送考功武员外学士使嵩山署舍利塔

送别考功武员外学士前往嵩山打理舍利塔之事。怀念那玉泉（可能是某个与佛禅有关的地方），眷恋仁德之人，然而寂灭的真心难以见到。徒然在嵩山岩石下留存着舍利塔的影子，宝王（佛的尊称）的影响在四海之内如同转动千轮般广泛。百粒金昙（金色的花朵，这里可能指佛前供品之类）用来送分身（佛的化身之类），山中二月有娑罗会（与娑罗树有关的佛教集会）。那隐隐的佛音让忧愁的人更添愁思，我念及过去那如微尘般数不清的劫数。与你在禅门一同秉持正法，虽然身处神仙般的兰省（官署）之间。常常持有清净的莲花叶（象征佛性清净），来也好，去也好。彻悟到观看车在行进但马如同没有移动（一种禅意的观照），应当见到菩提（智慧、觉悟）从而远离烦恼。

存放佛舍利（佛骨）的塔，是佛教的一种纪念性建筑。；佛教语，指超脱生死的理想境界。；对佛的尊称。；金色的花朵，这里可能是佛前供品之类，昙，tán。；与娑罗树有关的佛教集会，娑罗，suō luó。；佛教用语，形容时间极其久远，劫为佛教的时间概念。；即兰台，指秘书省，这里泛指官署。；佛教名词，指觉悟的境界，菩，pú。

从文学手法上看，此诗运用了意象组合的手法。如‘影塔’‘金昙’‘娑罗会’等众多与佛教相关的意象罗列，构建出浓厚的佛禅氛围。情感表达方面，诗中蕴含着对武员外学士此行的一种送别之情，同时也渗透着浓厚的佛禅情怀，对佛理的感悟与思索。在意境营造上，通过描绘嵩山舍利塔周围的佛事活动以及佛禅意象，营造出一种空灵、清幽且充满禅意的意境。主题思想上，既表达了送别友人前往佛事相关事务的主题，又传达出佛禅的哲理与感悟，在世俗之事（送别友人前往嵩山办事）与佛禅境界之间建立起联系。诗中的‘来亦好，去亦好’体现出一种达观的态度，无论是友人的离去还是将来的归来，都能以一种禅意的心境去对待，而‘了观车行马不移’等语句更深刻地表达出对佛理中动静、有无等观念的理解与感悟。