送阃帅狄君入贺万寿

庚午年正月，万民一同高呼万岁。水上之人进献宝贵的谏言（此处金鉴可引申为宝贵的谏言等意），天子宴请功臣并赏赐彤弓。仙露使容颜变得紫润，祥瑞的彩云映衬着红色的绶带。还应当有柏梁台那样的唱和之作，狄君如同骠骑将军一般有着雄健的风度。

原指郭门以外，后多用以指军事职务或武将统兵在外。这里‘阃帅’指统兵在外的将帅。；旧时臣下祝颂皇帝，高呼万岁。典故出自汉武帝登嵩山时，听到山呼万岁的故事。；指水族。古人设想江海的水族也有君臣，其被统治的臣隶称为‘波臣’。在这里可能是指代狄君身份相对天子较为低微但来进献忠心等意。；镜子的美称，这里可引申为宝贵的谏言等意，象征臣子向天子进献的有价值的东西。；朱红色的弓。古代天子用以赐有功的诸侯或大臣使专征伐。；一种彩云，古人视为祥瑞。；柏梁台，汉武帝元鼎二年(前115)春起造，在长安城中北门内。皇帝常在此与臣子作诗唱和。这里暗示此次入贺也应有类似的文雅之事。；骠骑将军，古代将军的名号。这里用来夸赞狄君有骠骑将军般的雄风。

从文学手法上看，首联‘庚午王正月，嵩呼万国同’开篇点题，交代了时间背景，同时以‘嵩呼万国同’描绘出宏大的场面，渲染出一种天下同庆的氛围。颔联‘波臣上金鉴，天子宴彤弓’运用对仗的手法，‘波臣’与‘天子’相对，一低一高，人物身份形成鲜明对比，却又在这朝贺万寿的情境下联系起来，‘金鉴’和‘彤弓’一为抽象的进献，一为具体的赏赐之物，虚实相对。颈联‘仙露回颜紫，卿云挟绶红’通过描写仙露、卿云等祥瑞之物，营造出一种充满祥瑞和喜庆的意境，并且色彩鲜明，‘紫’与‘红’的搭配让画面感十足。从情感表达上，整首诗表达了对阃帅狄君入贺万寿这一事件的歌颂与祝福之情，也体现出对天子的尊崇以及对当时繁荣稳定的一种暗示。主题思想围绕着狄君入贺万寿展开，展现出当时的政治环境以及人们对这一盛事的态度。