送李按察十首
五代 · 赵秉文 · 五言
豫章之木高大能遮蔽牛马，郢地的工匠用斧来砍伐它。太阿宝剑能斩断犀象，补鞋却不如锥子。君子能识得大体，不会被流俗所改变。青云之路从此开始，功业应当及时去成就。整个齐国有十万户人家，绣衣使者托付给了儒臣。过去佩着牛犊的人，如今成为了扶犁的农民。潜游的鱼儿在清波中嬉戏，逃脱的兔子思念着荒榛之地。贤明啊那渤海太守，盗贼在他眼中都是自己的百姓。汉代的儒者只注重章句之学，背离大道的利益反而加倍。桓谭对扬雄说，如今这种情况唯独如此。泰山俯视天下，齐鲁又在何处呢。应当登上日观峰，一眼就能看到沧海。好酒不需要在深巷中，快马不需要有好的足迹。一个虚伪会丧失百个真诚，中和是士人的准则。湖泽中一寸的镜子，能引动万里的景色。过去的王广道，在山东留下了教化的美德。堂堂的竹溪翁，如同天上有五星。篆书籀文深入汉魏，文章效仿六经。后辈们玩赏华丽的辞藻，弯曲不正地与白青媲美。真好啊刘与李，在这文章中看到了典范。西方有美丽的女子，送给我白玉的管乐器。吹奏它能调和八方之风，元气在空虚之处产生。翩翩的两只青鸟，说是王母派遣而来。天长久道路广阔，音信如何能够传达。皎洁如霜雪的白绢，是寒女在机杼中织出。织成了天吴的凤凰，却被奴仆所穿着。为何穷苦乡村的士人，九月还穿着细葛布。不见王逸宾，抱着穷困守着空室。君侯下车之日，百城之风凛然如霜。公事之余一炷香，在溪山之间享受闲居之乐。治理的要点不在于多言，可贵的是一个字的虚静。所以曹相国不读城旦之书。本心如同水镜，功名时常会遮蔽它。不久之后尘累尽除，万象又在眼前。水冷就知道天寒，弦高就感觉到柱子的危险。世上没有斋戒心性的朋友，谁能知道这种襟怀与期许。两位豪杰角斗谈锋，意气如山峰在胸中涌动。通达之士兀然无言，双手缩在袖子之间。理胜于义就会遣散是非，道存在于禽鱼之间的闲适。颜回真的不愚笨，高风难以攀及。
古书上指樟树。；郢都的工匠，泛指高明的工匠。；古代宝剑名。；汉代监察官员所穿的绣衣。；指农民起义时佩着牛犊以象征权威。；东汉哲学家、经学家，曾与扬雄等有过学术交流。；泰山的一处山峰，可观赏日出等景象。；古时对奴婢的贱称。；使心神纯净，去除杂念。
此诗意境广阔，从自然之物到人事变迁，从儒道之理到个人情怀，皆有涵盖。写作手法多样，如用比喻‘豫章蔽牛马’‘太阿断犀象’等，生动形象地展现事物特性；‘潜鱼游清波，脱兔思荒榛’对仗工整，营造出动静结合的意境。情感表达真挚，既有对君子的赞美，如‘君子识其大，不为流俗移’，又有对世事的感慨，如‘本心如水镜，功名时翳之’。主题思想上，强调了君子应识大体、守正道，追求功业的同时保持内心的纯净。整首诗格律严谨，体裁为古体诗，语言质朴而富有韵味，体现了诗人深厚的文学功底和对人生的深刻思考。
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