送李明府归田用郭蓺圃韵
明 · 成鹫 · 五言
这颗心就像空载的船一样，虚名如同葫芦被拴住（那样不值一提）。东门有海鸟（爰居），不接受臧孙的祭祀。无用的树木（散木）和不为世用的人（散人），在深山中扎下深深的根基。万事顺应自然规律，四海之内都是兄弟。当政者应早早卸去重任，旁观者争着看被替代者。通达的人懂得知足而止，世俗之人忘记自己的愚昧无知。东园公、绮里季躲避汉高祖，巢父、许由傲视尧帝。亲自耕种城边的田地，努力交完官府的赋税。问询民俗不过是桑麻之事，安定居住之处没有瘴气疫病。向上能看见古人的心境，向下能顺应当代君王的制度。真正的快乐只在于顺遂自己的内心，多余的话哪里值得多说。很好啊那绥山的老翁，解下印绶在桂树丛中歌唱。疲倦的鸟儿思念旧日的树林，春光正好晴朗放晴。老人小孩相互搀扶，拉住车辕的情感非常深厚。慈母殷切照顾，走十步就要休息一次。哪里知道长久离去的心思，故意做出滞留的打算。我本是山林之下的人，卧于雪地柴门紧闭。云月总是能与人共情，溪山各自有着不同的形势。常常带着灌溉用的水车，一起从事耕种之事。努力报答知音，高远的心意能在远方契合。郭子像是神仙一类的人物，长歌送别远行之人。归来时路过我的破房子，谈到时光流逝。拿出你从远方寄来的诗，吟诗之时正是分别之际。大雁已经飞得很远了，回信惆怅路途遥远。我听说龙门山，过去有个苏汝砺。收藏三万卷书籍，日子久了蒙上灰尘脏物。你回去后好好选择居住之地，云台高耸在天边。打开书卷开阔双眼，著书能启发灵性智慧。美好的地方盛开着繁茂的鲜花，空旷的山谷有很多兰草蕙草。采下它们拿给谁呢，好风远远地吹送。回头看野棠树的春天，清凉的树阴变得宽广荫蔽。美人离去不再回来，美好的踪迹谁能继续。村野老人甘心守着旧有的事物，小心走路防止跌倒。思绪驰骋想到蚕丛（蜀地），山川不会成为滞留的阻碍。精神的交往如同琥珀中的针（清晰而稳定），离别的忧愁哪能成为心中的疙瘩。坚守像松柏那样的操守，在寒冬岁末最后凋零。
海鸟名。；原指因无用而享天年的树木。比喻无用之人。常用作自谦之辞。；不为世用的人；闲散自在的人。；让肩头得到休息。比喻卸除责任或免除劳役。；未详具体所指，应是指归隐之人。；离别。；应是一个人名，具体事迹未详。
从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘东门有爰居，不受臧孙祭’‘园绮避汉高，巢由傲尧帝’等，通过这些典故增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感，使诗歌在简短的语句中蕴含丰富的内涵。在抒情方式上，既有直接抒情，像‘此心如虚舟，浮名等匏系’直接表达对虚名的不屑；又有间接抒情，如通过描写田园生活的场景来表达对归隐生活的向往。在意境营造方面，诗中描绘了田园的美好景象，如‘问俗但桑麻，安居无瘴疠’‘野老甘守株，窘步防颠蹶’等句，勾勒出一幅宁静、质朴的田园生活画面。在主题思想上，表达了对归隐生活的向往，对名利的淡泊态度，同时也体现出对知音的珍惜以及对友情的重视。诗中多处将古人与自身、田园与官场进行对比，如散人与当局者的对比，园绮、巢由与世俗之人的对比，更加突出了归隐田园的高洁与对官场名利的超脱。
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