送刘块然还里

有位客人像是从天上来，总是说着要回去啊心中满是悠然。黄金在眼前如同粪土一般，什么东西能够用来筑起燕昭王的招贤台呢。既不是儒生也不是僧人更不是仙人，酒后尽情狂歌，饭后参禅。在这大地上连立锥之地都没有，只能自己带着孤独的身影走向临川。把漆桶掀翻使天空不再被遮蔽（漆住），青天白日下却度日如年。问您能否漆住虚空呢，还我天龙和尚的一指禅。手指消瘦如远处的山和春天一样渺茫，愤怒得头发竖起冲翻了漉酒的头巾。有骨气怎能还去做官吏呢，不知道束带恭迎的是什么人。呵斥风雨撒下痴愚顽劣，和有才华的鬼、写诗的仙人一起交往。要慎重啊丰干不要多嘴，文殊菩萨原本就不是寒山。离去其实也不是真的离去您暂且离开吧，留下也不是长久的停留我只是暂时留下。如果问到前期的迹删老人在哪里，回答是云在蒲团之上月在小船之中。

即黄金台，战国时燕昭王所筑，用来招揽贤士。这里表达对能识才的平台的一种疑问与感慨。；这里可能是一种隐喻，有被蒙蔽、遮盖的意思，掀翻漆桶表示打破遮蔽，获得解脱。；站立。‘大地一锥无卓处’表示在世上难以立足。；滤酒的布巾。这里形容愤怒到极点的状态。；唐代高僧。这里引用丰干的典故，有劝诫不要多嘴的意思。

这首诗在文学手法上较为多样。全诗以散文化的叙述方式来表情达意，诗句长短相间，自由洒脱，如‘有客有客天上来，曰归曰归心悠哉’，以一种口语化的表述开篇，直接引入人物和他的心境。从情感表达来看，诗人通过对刘块然的描写，传达出一种超逸、愤懑与洒脱交织的情感。诗中‘黄金过眼成粪土’体现出对世俗财富的不屑；‘非儒非佛亦非仙，酒后狂歌饭后禅’表现出主人公不拘于儒、佛、仙的常规身份束缚，追求一种自由随性的生活态度，同时也有一种对现世无所归属的孤独感。在意境营造上，诗中构建了一种空灵、超脱又带有一丝寂寥的意境，像‘大地一锥无卓处，自携孤影向临川’，以大地无立锥之地和孤独的身影走向临川，塑造出孤寂落寞的氛围。主题思想围绕着对自由的向往、对世俗的超脱以及对友人离别的复杂情感，既为友人的离去而有所感怀，又在友人的归乡中寄托自己对自由生活的向往。