颂六十二首 二十

高大的厅堂确实如同短暂停留的旅舍，心中所怀之事常常萦绕牵绊。玉制的匣子刚刚被放置观看，黄金的台阁不再延续（存在）。送葬的挽歌之声随着小路渐渐远去，藤萝的影子和松树一起悬垂。哪里能够留存下临终时的十念（往生净土之十念），只能随着四缘（佛教用语）流转。虚幻的事物营造出相同与差异，变化摆弄出巧妙多样的声响。愚昧的俗人争论人我是非，谁又不认为那是真实的呢。荒谬的人长久地疑惑而固执己见，通达的人知道一切如同幻影宾客（虚幻不实）。升沉（境遇的好坏）、苦乐各不相同，只能徒然地对着苍天祭祀哭泣。

客舍，旅店。常用来比喻人生短暂，如李白《春夜宴桃李园序》‘夫天地者，万物之逆旅也’。；放置观看。委，放置，舍弃。；jù，岂，难道。；佛教用语，指的是临终时的十种观想，是往生净土的重要法门。；佛教用语，指因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。；制造虚幻的事物。幻，虚幻。；如同幻影的宾客，指事物虚幻不实。

从文学手法上看，此诗运用了对仗的手法，如‘挽声随径远，萝影带松悬’，‘挽声’对‘萝影’，‘随径远’对‘带松悬’，在形式上使诗句整齐优美，节奏感强。在情感表达方面，充满了对世事无常、人生虚幻的感慨，有一种超脱尘世的淡漠和对愚俗之人执迷不悟的悲悯。在意境营造上，通过‘高堂’‘逆旅’‘玉匣’‘金台’等意象构建出一种繁华易逝、人生短促的氛围，同时‘挽声’‘萝影’又增添了一种凄凉、落寞之感。主题思想上，体现了佛教的无常观、空观，对世间人迷惑于虚幻事物而不能觉悟表示叹惋，有浓厚的宗教哲理意味。