颂六十二首 二十五

五种欲望混合搅乱精神的因缘，六种贼（六根）扰乱心性与色相。虚幻的火焰随着情思飘荡，爱恋之网随着心念编织。即使铸金改移了秋气（此句表意较隐晦，大致是说即使做了一些改变之事），斩断算筹（此指谋划、计算之类的行为）也还远未到尽头。看到鸽子都无法分辨（应是指被迷惑而失察之类的意思），像追逐攀援的猿猴般的心念又怎能止息。

佛教语，为财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。也泛指人的各种欲望。；佛教语，指产生烦恼根源之色、声、香、味、触、法六尘。也泛指危害身心的六欲。；虚幻的火焰，比喻虚幻不实的事物。；佛教语，指人因情爱而产生的烦恼。如同网一样难以挣脱。；铸造金属，此处语义较为隐晦，根据语境可能表示一种改变或塑造的行为。；斩断算筹，算筹是古代计算工具，这里可能表示斩断算计、谋划之类的行为，意为停止一些心思活动。；可能是源于佛教故事中的观鸽之情节，在此表示被事物迷惑而不能分辨的状态。；追逐攀援的猿猴，用来比喻人的心念如同猿猴般躁动不安，难以停息。

从文学手法上看，这首诗运用了对仗与比喻的手法。像‘五欲混神因，六贼乱心色’，‘五欲’对‘六贼’，‘混神因’对‘乱心色’，对仗工整。以‘幻焰’比喻虚幻不实的欲念情思，形象地描绘出欲念如同火焰般飘荡无定，难以捉摸。在情感表达上，诗中充满了对人被五欲六贼所扰，心性迷乱的无奈与感慨。在意境营造方面，通过对五欲、六贼、幻焰、爱网等一系列意象的描绘，构建出一种人心被重重迷障所困，处于昏乱状态的意境。主题思想上，旨在表达对世人被各种欲望杂念所迷惑，心性不得安宁的忧虑，警示人们要警惕欲望的侵蚀，保持内心的清净。