颂六十二首 五十九

愚蠢的人贪恋世间的利益，庸俗的人看重虚假的名声。佛教的三空之义既然难以明辨，世间的八风（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）就总是容易让人倾倒。外物和自我长久以来都空无自性，但色欲之心仍然自我缠绕。年轻力壮的时候喜爱美好的事物，到老死时坟墓就已建成。处在高位却不考虑灾祸，自满的时候也不担忧盈溢的后果。名利甘愿被刀所害（指为名利所害），这难道是长久的吉祥安宁吗？凡俗愚蠢的人苟且地追求利益，就像狗见到脏东西。不知道灾祸即将来临，又怎么能知道哀怨痛苦的声音呢？

佛教用语，指我空、法空、俱空。；佛教用语，指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种境界之风。；佛教语，即有形质的色(物质)和无形质的心(精神)。；坟墓。；处在盛满的地位。；吉祥。；这里指脏东西。

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如“愚夫贪世利，俗士重虚名”将愚夫对世利的贪恋和俗士对虚名的看重进行对照，突出了两类人的特征。在情感表达方面，诗中充满了对愚夫俗士的批判之情，认为他们被名利所迷惑，无法看清世事。在意境营造上，诗中通过描述愚夫俗士的种种表现以及可能面临的灾祸，营造出一种警示性的意境。主题思想上，旨在劝诫人们不要贪恋名利，要能够明辨是非，警惕名利带来的灾祸。诗中的‘三空’‘八风’等佛教用语的运用，增加了诗的思想深度和文化内涵，体现了佛教思想对诗人的影响，让诗带有一种出世的超脱感，同时又紧密联系世间的名利现象进行批判。