送朴慈庵二首

神仙之事何必都认为是虚无缥缈的呢，海外的奇方也并非毫无根据。于是就有了像薪火相传一样的医道传承并且兼具《尔雅》般的严谨规范，大多是因为仁爱的医术而被我们儒者所看重。广阔地开辟长寿的天地（肱三折形容经验丰富），安静地修养于种着五株杏树的慈庵。自然是做医生就如同做宰相一样，又有谁会到集市上去寻找行医之人呢。

柴虽烧尽，火种仍可留传。比喻学问和技艺代代相传。出自《庄子·养生主》：‘指穷于为薪，火传也，不知其尽也。’；这里用来形容医道传承如同《尔雅》一样严谨规范。《尔雅》是中国第一部词典，有解释字词等严谨的内容。；多次折断胳膊，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，知识渊博。出自《左传·定公十三年》：‘三折肱，知为良医。’；传说三国吴董奉隐居庐山，为人治病不取钱，但使重病愈者植杏五株，轻者一株，积年蔚然成林。后常以‘杏树’指代医家。

从文学手法上看，首联以反问起笔，‘神仙何必尽虚无’，打破常规对神仙之事的看法，引人思考。颔联运用‘薪传’这一比喻，形象地表现出医道传承像薪火相传一样延续不断，且提到‘尔雅’，暗示医道传承的规范严谨。颈联‘肱三折’‘杏五株’运用典故，前者表示经验丰富，后者指代医家，丰富了诗歌的内涵。情感表达上，表达了对朴慈庵医术的敬重以及对医道的推崇。在意境营造上，通过对慈庵的描写，如‘静养慈庵杏五株’，营造出一种静谧、祥和的意境。主题思想上，主要阐述了医道的传承、医家的品德以及对医道的尊崇，将医与儒联系起来，提升了医道的地位。