送戚维戚纶之阆州亳州

宋 · 王禹偁 · 五言

原文
古人贵道德,岂以禄位拘
有道不在位,颜回舜之徒
无德殃且至,商受为独夫
以此固名节,富贵安足图
睢阳戚先生,今世古之儒
终身不求仕,没齿唯诵书
孝爱睦姻族,淳谨化里闾
文翁变蜀土,尚以德位俱
仲淹居汾水,专用素教敷
青青子衿辈,栉比曳朝裾
盛德苟无报,吾道将焉如
鲤庭生二子,骊颔委双珠
朴厚有父风,学业张皇谟
各登进士科,齐乘使者车
阆中佐郡政,亳社司搉酤
佐郡古半刺,可使惸嫠苏
搉酤今权道,亦助军国须
牵车骥虽屈,补履刃有余
谁谓佐著作,在上积薪刍
谁谓光禄勋,其中混琼琚
我亦何为者,先上青云衢
伐木空求友,拔茅未连茹
终待奋直笔,会当伏青蒲
请慎名与器,愿分贤与愚
汇征补皇极,戮力张道枢
巨鱼方喣沫,相忘在江湖
冥鸿当顺风,接翼摩太虚
此志尚壹鬰,此别良悲吁
苦县且密迩,剑关多崎岖
于役勿为叹,加饭聊自娱
尺素惠好音,无惜双鲤鱼
译文 / 白话释义

古人重视道德,怎会被俸禄地位拘束。有道义的人不一定在位,颜回就是舜那样的人。无德的话灾祸就会来临,商纣就是独夫民贼。因此要坚守名节,富贵哪里值得谋求。睢阳有位戚先生,是当今的古之儒者。终身不追求仕途,一辈子只诵读诗书。孝顺慈爱和睦亲族,淳厚恭谨感化乡里。文翁改变蜀地风俗,还能做到德位相配。范仲淹居住汾水之畔,专门用质朴的教义施行教化。那些年轻的学子们,众多地拖着上朝的衣襟(指入朝为官)。如果盛德没有回报,我的主张将怎么办呢。戚先生家中育有二子,就像骊龙颔下产出的两颗宝珠。质朴敦厚有父亲的风范,学业能弘扬伟大的谋略。各自考中进士科,一同乘坐使者的车。在阆中辅佐郡政,在亳社掌管酒税。辅佐郡政在古代相当于半刺之官,可以使孤苦无依的人得到救助。掌管酒税如今是权宜之道,也有助于国家军事的需要。拉车的良马虽然受屈,补鞋的刀刃却有余力(指大材小用)。谁说辅佐著作郎的职位,是处于上位却堆积柴草(指地位低贱)。谁说光禄勋一职,其中混杂美玉(指贤愚混杂)。我又是做什么的呢,率先走上青云之路。伐木求友却落空,拔茅却未能相连(指求贤不得)。最终期待能奋笔直书,应当跪伏在青蒲之上(向皇帝进谏)。请慎重对待名器,希望分清贤愚。广泛征集贤才以补正皇位,合力张大道德的枢纽。大鱼正在互相吐沫,在江湖中互相忘却(指自由自在)。高飞的鸿雁正顺风飞翔,翅膀相接翱翔于天空。这个志向还很郁积,这次分别实在令人悲叹。苦县距离很近,剑关道路多崎岖。服役远行不要叹息,多吃饭姑且自我娱乐。书信带来好消息,不要吝惜双鲤鱼(指书信)。

注释

两个人名;地名,阆州,今四川阆中;亳州,今安徽亳州。;拘束,束缚。;灾祸。;商纣王,名受。;地名。;终身,一辈子。;西汉循吏,名党,字仲翁。景帝末,为蜀郡守,仁爱好教化。;范仲淹,北宋时期著名政治家、文学家。;像梳子齿那样密密地排列着。;骊龙的下巴。骊,lí。传说骊龙颔下有宝珠。;张大,扩大。;谋略。;官府对酒类的专卖。搉,què。;孤苦无依的人。惸,qióng;嫠,lí。;互相吐沫湿润,喻同处困境互相救助。喣,xǔ。;同“抑郁”,忧闷。鬰,yù。;贴近,靠近。;行役,因兵役、劳役或公务奔走在外。

赏析

此诗在文学手法上运用了大量的典故,如‘颜回舜之徒’‘商受为独夫’‘文翁变蜀土’‘仲淹居汾水’等,通过这些典故,丰富了诗歌的内涵,使表达的观点更具说服力。在情感表达方面,诗人对戚维、戚纶及其家人充满了敬重与钦佩之情,从对戚氏父子品德的赞扬和成就的描述中可见一斑;同时也抒发了自己的志向,如希望能奋笔直书、伏青蒲进谏,表达出积极入世的态度,又夹杂着求贤不得的惆怅和对现实中贤愚不分现象的不满。在意境营造上,诗中既有对戚氏家族淳厚家风的温馨描绘,又有对个人仕途境遇的感慨和对远大志向的憧憬,画面丰富而层次分明。主题思想上,倡导重视道德、坚守名节,表达对贤才的敬重,也反映出对理想政治的期待,希望能做到贤愚有分、广纳贤才、弘扬道德。

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