送僧澄观
唐 · 韩愈 · 七言
西方的佛教传来是要做什么呢？闹得天下人忙碌奔走。构建楼阁高接星辰，争比雄奇艳丽又有谁来制止。僧伽后来出现在淮泗一带，他的声势在众多佛像中最为宏大奇异。越地的商人和胡地的商人想要摆脱罪行，带着满船的美玉都不计较钱财。清澈的淮水平静得像席子，栏杆支柱倾斜映衬得半边天都是红色。大火焚烧水流环绕，一切都化为乌有，（佛塔）却高耸三百尺。塔影沉到潭底惊得龙逃窜，白天无云的时候佛塔横跨蓝天。请问营造这佛塔的到底是谁呢？有个叫澄观的僧人声名远扬。我韩愈过去在大梁从军的时候，来来往往满屋子都是贤能豪爽之人。他们都说澄观虽然是个僧人，但有三公之才、官吏之用，当今无人可比。后来徐州的聘书到来，来来往往的过客哪里能记得住呢。人们都说澄观是个诗人，满座的人竞相吟诵他清新的诗句。向着风长叹再也见不到他，我想要让他还俗为官。洛阳深秋之时我厌恶孤独穷困，敲门声丁丁作响像是啄木鸟。有个僧人来访叫他前来，他额头饱满、脸颊高突。可惜啊已经老了来不及（让他还俗为官）了，只能坐着斜视他的神态风骨空自落泪。临淮太守刚到郡中，远远地派遣州民来问候致意。喜爱奇人、赏识俊才实在难得，去吧，替我传达问候之情。
这里指佛教，也指佛塔，梵语Buddha的音译。；同‘斗’，争斗，较量，dòu。；佛教高僧，这里是指和澄观相关的一位有影响力的僧人。；美玉，这里指越商胡贾带来的珍贵财物。；指人前额至发际骨骼隆起。旧时迷信者以为显贵之相。；这里指脸颊高突的样子。
从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如描写浮屠传来后人们的‘扰扰四海争奔驰’与僧伽的独特出众形成对比，突出僧伽的不凡。在描写佛塔时，‘火烧水转扫地空，突兀便高三百尺’通过先抑后扬的手法，先写周围事物的消逝，再突出佛塔的高耸。情感表达上，诗人对澄观僧人既有敬重与钦佩，又有对其未能在世俗中发挥更大才能的惋惜之情。在意境营造方面，诗中描绘佛塔的景象，如‘清淮无波平如席，栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空，突兀便高三百尺’，营造出一种宏大、奇异又带有寂寥的意境。主题思想上，这首诗以送僧澄观为主题，通过对澄观的才能、声名以及佛塔的描写，表达出对澄观的复杂情感，并体现出当时佛教盛行下僧人与世俗之间的关系等多种思想内涵。
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