嵩山歌

明 · 胡应麟 · 七言

原文
君不见嵩高之山,高高出天半。万古扶舆结葱旧,孤标突兀回日星,秀出苍茫界河汉。
恍疑帝遣夸娥负中岳,掷向东南镇磅礴。又疑巨灵一夜排风雷,空中掣此青崔嵬。
仰观宇宙豁,俯瞰沧溟开。天倾锦绣壁,地涌金银台。
飞鸟不敢度,猿猱为之摧。层峦叠崿何奇哉,倒影下坠扶桑隈。
会稽秦望相去但咫尺,赤城天目左右罗列如浮埃。
绝壑迤逦,飞梁萦洄。空青水碧,划然蓬莱。天仙跨鸾鹄,时时下九垓。
遥峰插天更奇绝,天柱嵯峨象纬列。云是嵩高列峰三十六,其一飞来堕吴越。
参差太华十丈莲,重叠娥眉万年雪。云中之君纷纷拾瑶草,散发长歌弄明月。
朝来忽见黄帝车,方明前导昌宇趋。七圣尽迷襄城辙,却望天坛寻故庐。
顷刻笙歌起岩际,白鹤凌空舞瑶砌。乃是缑山王子乔,金支翠旗朝玉帝。
真人一去不复还,玉书灵笈埋空山。俗流往往轻飞仙,不见此后三千年,少室山人结庐长啸卧其巅。
峰头一室但盈丈,大易黄庭坐相傍。紫芝空谷纷葳蕤,真气关门浩排荡。
朝飧玉池露,夜濯金屑泉。明霞翼我体,白云怡我颜。
山灵候余户,跂息不得眠。一行卧此三十载,上元夫人时往还。
俯视城郭真嚣烦,缟衣素氅何翩翩,乘风几欲凌苍烟。
胡为羽驾尚踯躅,惆怅孤峰夕阳落。仰天大笑寒风生,徙倚青藜望名岳,无乃未践三花诺。
寄言广成子、浮丘公,吾将跨白鹿、骑苍龙,访尔三十六峰中。
横绝具茨凌空同,归来却卧此峰上,千年一视轻鸿蒙。
译文 / 白话释义

您难道没看见嵩山吗?它高高耸入半天之上。万古以来自然之气聚结让它葱茏依旧,孤高特出能使日月星辰回转,在苍茫之中秀出天际接近银河。恍惚间怀疑是天帝派遣夸娥氏背负着中岳,扔向东南来镇住这磅礴大地。又怀疑是巨灵神一夜之间驱风驾雷,从空中扯来这青色的高大山峰。向上仰望宇宙开阔,向下俯瞰沧海展开。天空倾斜着锦绣般的山壁,大地上涌起金银筑成的台阁。飞鸟不敢飞越,猿猴面对它也会被惊退。层层山峦重叠是多么奇特啊,山影倒坠在扶桑山边。会稽山的秦望峰与之相距不过咫尺,赤城山和天目山左右罗列如同微小的尘埃。绝深的山谷连绵曲折,飞架的桥梁萦回盘旋。天空湛蓝水色碧绿,突然如同蓬莱仙境。天仙骑着鸾鸟和天鹅,常常降临人间。远处的山峰直插天际更加奇绝,天柱峰巍峨罗列如同星象。说是嵩山三十六峰,其中一峰飞到吴越之地。参差不齐如同华山十丈莲花峰,重叠像峨眉山万年积雪。云中的仙人纷纷采拾仙草,披散头发长歌对月嬉戏。早晨忽然看见黄帝的车驾,方明在前面引导向着昌盛之地行进。七位圣人都迷失在襄城的道路上,只好回望天坛寻找旧居。片刻间岩间笙歌响起,白鹤在空中在玉阶上起舞。原来是缑山的王子乔,金枝翠旗朝拜玉帝。仙人一去不再回来,玉书灵籍埋没在空山之中。世俗之人往往轻视飞仙之事,不见这之后三千年,少室山人在山顶结庐长啸而卧。峰顶上一间屋子只有一丈见方,《易经》和《黄庭经》相伴身旁。紫芝在空谷中生长得繁茂纷披,真气在关门之处浩荡奔腾。早晨食用玉池中的露水,夜晚在金屑泉中洗浴。明亮的云霞像翅膀一样环绕我的身体,白云使我的容颜愉悦。山神在我的门前守候,我踮脚而息不能入眠。一直这样卧居三十年,上元夫人时常往来。俯瞰城郭实在是喧嚣烦扰,白衣白氅是多么轻盈,乘风几乎要凌驾于青烟之上。为什么仙驾还在徘徊,惆怅地看着孤峰夕阳落下。仰天大笑寒风吹起,徘徊着拄着青藜杖遥望名岳,莫非是还没有践行三花之诺。寄言给广成子、浮丘公,我将跨着白鹿、骑着苍龙,到三十六峰之中寻访你们。横越具茨山凌空相同,回来后仍然卧在此峰上,把千年时光看作轻如鸿蒙。

注释

这里指的是盘旋而上的云气,也可用来形容大地自然之气。;葱茏依旧,形容嵩山一直以来的葱郁茂盛的样子。;神话中的大力神。;神话中劈开华山的河神,这里形容力量巨大的神灵。;形容山高大雄伟的样子。;山名,在今河南偃师,传说为王子乔成仙之处。;传说中黄帝的向导。;嵩山的一部分,这里代指嵩山。;即《易经》。;指《黄庭经》,道教经典。

赏析

这首诗在意境上雄浑壮阔,诗人描绘出嵩山的高峻奇伟,如“仰观宇宙豁,俯瞰沧溟开。天倾锦绣壁,地涌金银台”等句,营造出一种超凡脱俗、宏大壮丽的意境,仿佛将读者带入一个神话般的世界。从写作手法来看,运用了丰富的想象和夸张的手法,将嵩山的形成想象成是天帝派遣夸娥氏背负或者巨灵神扯来,同时还大量运用神话传说,如黄帝、王子乔等故事,使诗歌充满奇幻色彩。情感表达上,诗人对嵩山充满崇敬与向往之情,一方面表达对嵩山自然景观的惊叹,另一方面也透露出对仙人境界的羡慕与追求。诗中的主题思想较为多元,既展现嵩山的雄伟神奇,也表达了对神仙境界的向往以及对世俗喧嚣的厌弃。

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