颂十玄谈 还源 其二

本来就没有常住之处所以谈不上什么名姓归属，只有去往西天的道路并不遥远。三次窥测他心都出现失误，国师仍然像垂钓者一样钓着那如同死物般的虾蟆（这里虾蟆可能有特殊寓意，也许暗喻痴迷不悟之人等）。

佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。；指西天。干为‘天’的古字。；遥远，长。shē；犹过失。；古代帝王给予高僧的尊号。；蛤蟆。há má

从文学手法上看，首句‘本来无住不名家’运用了一种带有禅意的表达，‘无住’是佛教概念，这种引入禅意概念的手法增加了诗歌的哲理深度。第二句‘唯有西干路不赊’通过对比，将西天之路与其他情况区分开来，点明某种希望或者方向的所在。‘三度他心通败阙’则是叙事性的描写，直接陈述了一个事件，且这个事件带有一种遗憾或者警示的感觉。最后一句‘国师犹钓死虾蟆’运用了奇特的比喻，将国师的行为比作钓死虾蟆，十分形象且富有深意，也许是对国师某种行为或者状态的讽刺、批判，从整体上营造出一种冷峻、带有禅意和批判色彩的意境。在情感表达方面，既有对禅理的思索，又有对所描述对象的批判态度。主题思想围绕着禅理、人物行为的评判等展开。