送双桂天公

一见到愚关（可能是某一特殊地点或者人物）就毫不怀疑（可能是对其信念、理念等的坚信），受到深厚恩情的地方却很少有人知晓。不妨在得到座席披衣（可能表示一种身份或状态的确立）之后，正是观赏山水的好时候。佛法社团颓败的纲纪凭借（您）振新兴起，祖师的庭院虚着席位（等待您）不要迟迟不归。自我怜惜作为后辈身体却先衰老，想要侍奉（您）左右拿着巾瓶（表示服侍）却不可期待了。

佛教语。指修行佛法之会社，这里应指佛教的社团组织之类。；衰败的纲纪，纲纪这里可理解为规章制度等。；佛教语。指祖师之庭院，多为纪念祖师的地方，这里可能表示重要的佛教场所。；空着座位，等待某人。；这里指持巾瓶侍师，为古印度习俗，指僧人用以随时服侍老师的生活起居。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与抒情相结合的方式。首联直接叙事点出对愚关的信任以及受恩却少人知的境遇，颔联则转为一种较为轻松的展望，通过‘披衣后’‘观山玩水时’等描写，营造出一种悠然闲适的氛围，同时也是对未来一种乐观的期许。颈联则回到严肃的话题，提及法社颓纲需要重振，祖庭虚席等待归返，体现出一种对宗教或者团体事务的责任感和使命感。尾联抒情，诗人感叹自己身体先老，难以实现侍奉的愿望，流露出一种无奈与遗憾之情。在意境上，诗中既有对山水之乐的憧憬这样的悠然意境，也有对法社、祖庭事务的严肃与担当的意境。主题思想围绕着对愚关的情感、受恩的感慨、对未来的期许以及自身年老难侍的遗憾等多方面展开。情感表达丰富，包含信任、感恩、期望、无奈等多种情感交织。