送述明居士燕道觉归东林

元 · 方回 · 七言

原文
君不见钱塘西湖三贤堂,林苏宋人白傅唐。三贤生本不相识,死乃异代同蒸尝。
又不见吴江垂虹三高祠,鸱夷一舸浮西施。天随陆子玄真子,求志逃名非一时。
何似庐山东林三大老,生偶同时不同道。道若不同同中心,香炉峰下足幽讨。
雁门法师禅非禅,虎溪道士仙非仙。栗里先生醉非醉,三方寸地通一天。
妥灵犹想当时笑,鼎立宇宙胆相照。借问此笑笑者何,别有丹青不传妙。
述明弃官归东林,玉帝降敕荣冠簪。羽衣似与儒释异,所不异者胸中心。
我谓不须较同异,亦勿强求笑中意。天下至今知几晋法当忘言,祖述渊明醉还醉。
译文 / 白话释义

你难道没看到钱塘西湖的三贤堂,林逋、苏轼是宋代人,白居易是唐代人。三位贤人在世时本不相识,死后却在不同朝代一同接受祭祀。又没看到吴江垂虹的三高祠,范蠡带着西施泛舟。陆龟蒙、张志和,他们追求志向、逃避名声不是同一时期。哪里像庐山东林的三位长老,生在同一时代却道路不同。道路虽不同但心意相同,在香炉峰下足以尽情探寻幽深之境。雁门法师的禅并非一般的禅,虎溪道士的仙并非一般的仙,栗里先生的醉并非一般的醉,三方寸之地连通着一片天空。安置神灵时似乎还能想象当时的欢笑,像鼎足般屹立宇宙而肝胆相照。试问这笑是为什么而笑,另有画图不能传达的妙处。述明居士弃官回归东林,玉帝降下敕令荣耀他的冠簪。他身穿羽衣看似与儒、释不同,相同的是胸中的心意。我认为不必计较相同与不同,也不要强求笑意中的内涵。天下至今知道有几?晋代佛法应当忘却言说,遵循渊明的醉意继续沉醉。

注释

本指秋冬二祭。后泛指祭祀。;指范蠡。范蠡辅佐勾践灭吴后,乘扁舟浮于江湖,变名易姓,自号鸱夷子皮。拼音:chī yí;探寻幽胜之境。;安置神灵。;比喻仕宦。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了大量的对比和列举。诗中先列举了西湖三贤堂的林逋、苏轼、白居易和吴江垂虹三高祠的范蠡、陆龟蒙、张志和,通过对比他们的不同之处,如时代、身份、行为等,来引出庐山东林三大老的独特之处。在描写东林三大老时,用‘禅非禅’‘仙非仙’‘醉非醉’这种看似矛盾的表述,实则是一种独特的描写手法,增加了一种神秘和超脱的氛围。情感表达方面,诗人对述明居士归东林充满了羡慕与敬重之情。羡慕他能脱离官场回归东林这种清幽之地,敬重他与儒释虽外在不同但内心相通的境界。在意境营造上,诗中提到的诸多地点如西湖、吴江、庐山等,以及人物的特殊状态如禅、仙、醉等,营造出一种空灵、悠远且富有哲理的意境。主题思想上,探讨了不同人物在不同境遇下的相同与不同,同时也表达了对归隐生活的向往以及对内心相通境界的推崇。

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