送王使君明辅迁陕西行省君有惠政于吴好谈禅理雅与余合故末章寄意焉

帐幕下的饯行宴上，送别的军容布满道路两旁，红润的面容和如玉的符节交相辉映自生光彩。百姓攀住车辕哭泣，泪水和吴地的雨水交融，在太华山的霜雪中立马告别，春天也仿佛随之开启。乌鸦飞过长江却不见两旁列柏（乌台已非昔日），而您在陕地也会有善政如同召公的甘棠树。从炎热的南方到寒冷的北方，您往来于三地，年轻的您不必哀怨于远离洛阳（京都）。铃阁之中寂静地掩着门，还能够容纳我们拿着麈尾一起谈论玄理。能够在尘世之中寻得如同白莲社那样的净土，怎肯在意青云仕途之外的议论。哪里能够让严武的车驾回转（希望您再回来），老朋友甘愿卧于浣花村（表明自己的闲居之志）。只应该在参破无生之理后，不再对着秋风抒发离别的愁绪。

红润美好的容颜，常用来形容年轻美貌或健康的面容，这里指友人容光焕发。；玉制的符节，古代用作重要的信物，这里用来表示友人身份的高贵。；拉住车辕，是百姓挽留清官的一种表示，体现百姓对友人的不舍，出自《东观汉记·第五伦传》等。；即西岳华山，是著名的山峰，在陕西境内，这里点明友人要去的地方。；乌，乌鸦，徙，迁徙，这里有世事变迁之意，大江，长江。；成列的柏树，可能有特殊的象征意义，如与官府相关等。；雉，野鸡，驯，驯服，这里表示地方治理得好，有安居乐业的景象。；木名，即棠梨，《诗经·召南·甘棠》中，召公曾在甘棠树下理政，后用‘甘棠’表示对官员善政的纪念。；热风，炎热的风，这里可能指代南方地区。；北方的雪，指代北方地区。；这里可能表示多地，友人往来任职之地。；指翰林院以及将帅或州郡长官办事的地方。；古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具，在清谈时也常拿着，为魏晋名士的雅器。；指魏晋时期流行的一种以老庄思想为内容的抽象玄虚的谈论，这里指谈论禅理等深奥的道理。；地名，在今河南省洛阳市东，借指隐士或隐士所居之处。；比喻高官显爵，这里表示仕途。；唐代诗人杜甫的好友，曾任剑南节度使等职，这里可能借指友人。；在四川成都，杜甫曾居于此，这里表示自己的居所，表达闲居之意。；佛教语，指没有生灭，不生不灭，用以表达一种超脱的禅理境界。

从文学手法上看，首联通过描写帐饮时的军容以及人物的外貌，给人一种庄严肃穆而又光彩照人的感觉，‘朱颜玉节自生光’对仗工整，形象地刻画了友人的不凡气度。颔联‘攀辕泪合吴天雨，立马春开太华霜’运用了夸张和虚实结合的手法，‘攀辕泪’与‘吴天雨’相连，极言百姓的不舍之情，而从吴地到太华的空间转换，一暖一冷，对比强烈。颈联‘乌徙大江无列柏，雉驯分陕有甘棠’用典巧妙，借乌台、甘棠的典故，既感慨世事变化，又期许友人在新地有善政。尾联则从禅理出发，表达了一种超脱离别的情怀。在情感表达上，既有对友人离别的不舍，又有对友人到新地任职的期许，还有对自己闲居生活的安然态度。在意境营造上，诗中既有饯行时的热闹场景，又有对远方的想象，如太华的霜雪，形成了一种开阔又复杂的意境。主题思想上，既表达了送别之情，又涉及对仕途、禅理等多方面的思考。