送谢怀英道士归庐山 其一

科举考场中收起余下的策论（表示科举结束），到庐山去寄身隐居。轻轻敲门像是有所求，但放下钱财却难以将他招出。吃着菜蔬度过整个晚上，在小桥上一起打坐（坐在蒲团上）。他日到崆峒山相问，应该会记得说起神霄之事。

科举考试的场所，这里指科举考试。宋代王禹偁《谪居感事》诗：‘空拳入场屋，拭目看京师。’；庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。；敲（门）。款，kuǎn。唐杜甫《遣兴》诗：‘客子念故宅，三年门巷空。怅望但烽火，戎车满关东。生涯能几何？常在羁旅中。 昔归相识少，早已战场中。 身觉省郎在，家须农事归。年深荒草径，老恐失柴扉。 金丝镂箭镞，皂尾制旗旄。 一自风尘起，犹嗟行路难。 胡虏何曾盛？干戈不肯休。 闾阎听小子，谈笑觅封侯。 晚岁迫偷生，还家少欢趣。 娇儿不离膝，畏我复却去。 忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。 赖知禾黍收，已觉糟床注。如今足斟酌，且用慰迟暮。 群凶犹索战，回首意多违。 行在仅闻信，此生随所遭。 神尧旧天下，会见出腥臊。 禹功亦命子，涿鹿亲戎行。 翠华拥英岳，螭虎啖豺狼。 爪牙一不中，胡兵更陆梁。 大军载草草，凋瘵满膏肓。 备员窃补衮，忧愤心飞扬。 赦书一日行，罪人斯 旷荡。 周汉获再兴，宣光果明 朗。 桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。 微尔人尽非，于今国犹活。 凄凉大同殿，寂寞白兽闼。 都人望翠华，佳气向金阙。 园陵固有神，扫洒数不缺。 煌煌太宗业，树立甚宏达。 北征虽恨晚，东走岂辞劳。 所遇多被伤，呻吟更流血。 回首凤翔县，旌旗晚明灭。 前登寒山重，屡得饮马窟。 邠郊入地底，泾水中荡潏。 猛虎立我前，苍崖吼时裂。 菊垂今秋花，石戴古车辙。 青云动高兴，幽事亦可悦。 山果多琐细，罗生杂橡栗。 或红如丹砂，或黑如点漆。 雨露之所濡，甘苦齐结实。 缅思桃源内，益叹身世拙。 坡陀望鄜畤，岩谷互出没。 我行已水滨，我仆犹木末。 鸱鸟鸣黄桑，野鼠拱乱穴。 夜深经战场，寒月照白骨。 潼关百万师，往者散何卒。 遂令半秦民，残害为异物。 况我堕胡尘，及归尽华发。 经年至茅屋，妻子衣百结。 恸哭松声回，悲泉共幽咽。 平生所娇儿，颜色白胜雪。 见耶背面啼，垢腻脚不袜。 床前两小女，补绽才过膝。 海图坼波涛，旧绣移曲折。 天吴及紫凤，颠倒在裋褐。 老夫情怀恶，呕泄卧数日。 昏黑过白日，毡裘不 绽裂。 今春看又过，何日是归年。 北风吹雪纷纷下，翠柏青松掩墓庐。 莫向秋风悲画扇，人生何处不相逢。 款门无犬吠，欲去问西家。；放下钱财。委，放置；币，金钱等财物。；菜初生的叶芽。唐杜甫《有客》诗：‘自锄稀菜甲，小摘为情亲。’；用蒲草编织而成的圆形、扁平的坐具。是僧人坐禅和跪拜的用具。；山名，在中国甘肃省。相传是黄帝问道于广成子之所。崆峒，kōng tóng。；道教天名。指神霄天。

从文学手法上看，首联中‘场屋’与‘匡庐’相对，一个是代表尘世功名的科举考场，一个是代表隐逸的庐山，形成鲜明的对比，奠定了诗的基调。颔联‘款门如有欲，委币辄难招’通过细节描写，生动地刻画出这位道士超尘脱俗、不为金钱所动的形象，‘款门’动作轻缓，‘委币’却难招，一正一反之间更显其高洁。情感表达方面，诗人对谢怀英道士充满了敬重之情，从描述道士的隐逸生活和不为世俗所动的态度中可以看出。在意境营造上，诗中描绘出庐山清幽宁静的氛围，如‘菜甲留终夕，蒲团共小桥’，让人感受到一种远离尘世喧嚣的静谧。主题思想上，这首诗主要表达了对道士归隐生活的向往与敬重，以及对这种超逸出世境界的赞美。