送熊退斋归武夷
宋 · 蜀翁 · 五言
你居住在建州的溪边，我住在东浙的末端。偶然相逢一同进入壶山，到如今已经过了几个寒暑。平常谈论义理之道，涉猎广泛而自感欣喜。考辨探究达到精妙玄奥之处，我只是触及皮毛而你深入骨髓。你的学问有深厚根源，你的文章遵循规矩。每一步都踏实平稳，不知道说虚浮的话语。礼仪荒废人伦败坏，数百年来人们如同聋盲。朱熹当日的用心，如今谁又去为之振奋鼓舞。气运没有回转到兴盛之时，人力无法使之兴起。终究依靠长久的努力，或许能慰藉奔波的劳苦。读书要能适用，做过的事却说出可耻的话是不对的。堆砌成千上万的空话，前辈儒者已经因此而有过失。看你关于治理和教化的文章，农业和学问相互依存。凭借这些来践行我的志向，万物应当各得其所。怎奈人间道理荒谬，痛心啊时机不给予机会。你离去将要去哪里呢，波浪之上还有风雨。武夷山又高又深，划船的歌声还未停止。早晚足以从容游乐，与朱熹夫子做精神上的朋友。将来看到鳌峰，气势与这座山相似。完成未写完的书，相逢又会在哪里呢。
同‘谈’，谈论。；yì，败坏。；常理，常道。；zhào gē，划船时所唱的歌。；犹豫不前，这里指从容游乐。
从文学手法上看，这首诗以朴实的叙述展开，通过讲述与友人的交往经历、对学问的探讨等内容来结构全诗。如“君居建州溪，我住东浙尾”直接点明两人的居住之地，简单直白。在情感表达方面，诗中既有对友人学问和品德的敬重，像“君学有根源，君文有规矩。寸步履平实，不知虚浮语”表达出对友人深厚的学识和踏实文风的钦佩；又有对世风日下、礼仪崩坏的痛心，“礼废彝伦斁，聋盲数百载”直接抒发这种感慨。在意境营造上，诗中提到的“武夷”“壶山”等山水意象，增添了一种清幽、深邃的氛围，如“武夷高且深，櫂歌声未已”让人仿佛看到在高深的武夷山间回荡着划船的歌声。主题思想上，既有对学问、品德等的探讨，也有对世事的感喟，还表达了对友人离别的不舍以及对未来重逢的期待。
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