送姚著作之任宣城

宋 · 王禹偁 · 七言

原文
平生闻说宣城郡,水石幽奇人物俊。
槛外澄江练不收,窗中远岫眉初印。
六朝繁盛至隋唐,才人名士遥相望。
谢公向此凭熊轼,白傅曾为鹿鸣客。
江楼山寺多赋诗,往往题名在僧壁。
皇家早岁平吴后,翰林贾公为太守。
至今清话玉堂中,夸诧江山不离口。
吾君御极初选艺,东枢贰卿新擢第。
解褐曾縻佐郡官,首得宣城为历试。
紫微田郎次登科,东枢受代传厅事。
第三榜中第二人,今在乌台为察视。
迩来通倅少名流,云泉竹树应包羞。
今春忽命姚著作,学术纵横才磊落。
当年雄揖第三名,官路迍邅久漂泊。
去岁献文重召试,新恩始上芸香阁。
未教修史未演纶,宣城奉使聊亲民。
且忻彩服得就养,莫叹朱衣未即真。
旧游应有交朋在,此去仍言婚宦新。
下车布政民休休,高吟浅酌谁献酬。
夜深红烛在何处,绮霞阁通叠嶂楼。
公权书札燕许词,未免山僧乞撰碑。
撰碑书碑即三载,眼看征诏在丹墀。
却愁未尽江南兴,闲坐蓬瀛挥玉柄。
黄枢侍臣两制官,待君同说宣城景。
译文 / 白话释义

平生就听闻宣城郡,那里的山水幽深奇异且人物出众。栏杆外澄澈的江水像白练铺展而无法收起,窗户中远望山峰如眉黛刚刚印刻。六朝时的繁荣一直延续到隋唐,才人名士前后相继相互遥望。谢公曾在此处凭靠熊轼车(为官出行),白居易也曾是鹿鸣宴的嘉宾。江边楼阁与山寺中多有赋诗,而且常常题名于僧寺墙壁。皇家早年平定吴地之后,翰林贾公担任太守。至今还在玉堂之中清谈,夸赞江山美景而不离口。当今皇上登基之初选拔人才,东枢的副长官新近高中科举。入仕为官后曾担任佐郡官职,首先得到宣城来作为历练。紫微省的田郎接着科举登第,东枢交替时在公堂传接事务。在第三榜科举中名列第二的人,如今在御史台任职监察。近来副官中少有知名人士,云泉竹树应该也会感到羞愧。今年春天忽然任命姚著作(前去任职),他学问渊博纵横且才华出众。当年雄健地在科举中位列第三,仕途不顺长久漂泊。去年进献文章又被重新召试,新得皇恩开始进入芸香阁任职。还没被安排修史和撰写诏书,到宣城奉命出使暂且亲近民众。暂且为能穿上彩服得以奉养父母而欣喜,不要叹息红衣官服还不是正式官职。以前交游应该还有朋友在,此次前去仍然要说新婚与官职都是新的。到任施政让百姓安乐,高声吟诗浅酌美酒谁来相互敬酒应答。夜深时红烛会在何处,绮霞阁与叠嶂楼相通。柳公权的书札、燕国公和许国公那样的辞章,免不了会有山僧前来请求撰写碑文。撰写碑文书写碑文就过了三年,眼看朝廷征召的诏书就在宫殿台阶前。却忧愁不能尽兴江南之游兴,闲坐在蓬莱仙境挥动玉柄麈尾。黄门中枢的侍臣和两制官员,等待您回来一起谈论宣城的景色。

注释

山峰。xiù;古代公卿乘坐的一种车子,因车轼上画有熊而得名,这里指代为官出行。;指参加鹿鸣宴的嘉宾,鹿鸣宴是科举制度中规定的一种宴会。;系住,这里指担任官职。mí;难行的样子,这里表示仕途不顺。zhūn zhān;指秘书省,古代藏书之所。;撰写诏书。;安乐的样子。;相互敬酒应答。;蓬莱和瀛洲,传说中的海上仙山,这里指代仙境。;玉制的把柄,这里可能指玉柄麈尾,为高雅之物。;宫殿前的红色台阶。

赏析

这首诗在文学手法上较为多样。开篇通过描写宣城郡的‘水石幽奇人物俊’直接勾勒出宣城的整体风貌,采用了白描手法,给人以直观的印象。如‘槛外澄江练不收,窗中远岫眉初印’,以比喻的手法,将江水比作白练,把山峰比作眉黛,生动形象地描绘出宣城的山水之美,营造出一种清新秀丽的意境。在叙述中穿插了很多历史人物和故事,如谢公、白傅等,用典丰富,使诗歌富有历史文化底蕴。情感表达方面,诗人对姚著作前往宣城任职充满了期待,同时也有对宣城的赞美之情。诗中通过回顾宣城的历史文化名人与繁荣景象,表达出此地是一个充满魅力的地方。主题思想上,既表达了对友人赴任的祝贺与期许,也从侧面展现了宣城的历史文化价值以及其独特的地域风貌。整体行文较为流畅,通过对不同时期宣城的描写以及对友人情况的叙述,层次分明地表达出复杂的情感与思想。

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