送逸禅者归荆南见无尽居士

长沙如同大虫刚吃饱肉而醉卧，倚靠着树挠痒时威风地露出尾巴。逸禅前来施展洞山良价（寂子）的机锋，抬起脚像是要催促大虫入睡。（逸禅）来世成为荆州的张九龄，能够像庞蕴（老庞）那样领悟佛祖意旨。好像听说要去像丹霞天然禅师那样发问，正如同一口吸尽西江之水。要是能把西江之水一口吸尽，那是你的法身应该还有剩余。要让四川的人读到此诗，都像蒋山赞元禅师那样吃栗子般生硬（难以理解）。

即瘙痒，疴，kē，这里指身体不适而发痒的状态。；指唐代曹洞宗高僧洞山良价禅师，这是一种对高僧的尊称。；佛教有轮回转世之说，这里指转世之后。；懂得锻炼、领悟，这里指对佛祖意旨的领悟。；剩余，shèng，这里在禅宗语境下表示法身的一种状态。

这首诗意境奇特，通过一系列独特的意象组合构建起一个充满禅意的世界。从写作手法来看，诗中运用了许多典故，如‘长沙大虫’‘荆州张曲江’‘老庞’‘丹霞问’等，将不同的禅宗人物与故事融入其中，增加了诗歌的文化内涵与深度。以奇特的想象将人物与自然景象、禅宗机锋相结合，如把长沙喻为大虫，形象地描绘出一种自在而又带有威慑力的状态。情感表达上，既有对逸禅者的期许与送行之情，又蕴含着对禅宗哲理的思考与探索。主题思想围绕着禅宗的机锋、法身等概念展开，通过对逸禅者的描述，暗示其在禅宗修行上的潜力与追求，同时也传达出禅宗的一些高深理念。整体风格诙谐中透着禅意，以一种看似荒诞的表述展现出禅宗独特的思维方式。