送玉禅师

玉禅师行踪飘忽没有固定的行迹，与佛门戒律的要求相违背。进入城郭就随缘而住，夏日结束就思念山林而回归。托着钵盂接受数家的斋饭，穿着衲衣向几人乞求衣服。透彻地理解了曹溪禅宗的旨意，难道会输给世俗之人的机心吗？

远，形容差别很大。jiǒng；指佛教的戒律、教乘。；佛教语。僧人在夏季三月须安居静修，坐夏期内出外谓‘破夏’。；擎，举。盂擎即举着钵盂。；僧衣。nà；曹溪，禅宗南宗别号。曹溪旨即曹溪禅宗的旨意。；难道会输给。宁，难道。输，败给。；俗者，世俗之人。机，机心，巧诈之心。

从文学手法上看，这首诗以写实的手法来描绘玉禅师的形象与生活状态。首联‘飘然无定迹，迥与律乘违’直接点明玉禅师不拘于常规的特点，‘飘然’‘无定迹’写出其洒脱自在的形象，与常规的佛门戒律有所不同，这种对比手法突出了禅师独特的禅修风格。颔联‘入郭随缘住，思山破夏归’进一步描写其随缘的生活态度，在城中与山林间来去自如。颈联‘盂擎数家饭，衲乞几人衣’通过描写禅师托钵乞食、乞衣的行为，展现出其质朴简单的生活。从情感表达上看，诗中对玉禅师的这种生活方式和对禅旨的领悟并没有批判，反而有一种尊重与认可。在意境营造上，诗中描绘出一种随性、自在、超脱的意境。主题思想上，通过对玉禅师的描写，探讨了禅意与世俗、规则之间的关系，表达出对玉禅师独特禅修境界的赞赏。