送月上人归乡

西风吹过，树叶飘落，山中的石头都裸露出来，秋天的月亮映照在水波之中仿佛能洗净灵魂。远游之人想要归卧于四明山的山麓之下，把三世佛都从禅意中领悟通透。大千世界即使都崩坏了我也不会崩坏，三六相（一种佛理概念）即使相互混杂不清它（指代某种佛性之类的概念）也不会昏乱。在历经劫难的虚空中照见造化的根源，回首看世间万物，尘世的烦恼根由都已消亡。

洗，读音为zhuó。；山脚下，出自《说文》‘麓，林属于山为麓。’；佛教用语，指三千大千世界。；佛理概念，具体内涵较复杂。；佛教语，指成、住、坏、空四劫之空劫。；造化的根源之类的意思，造化在古文中常表示自然的创造化育。；佛教语，尘世的烦恼根由。

从文学手法上看，首联通过描写西风、落山、露骨、秋月、水波等景象，运用了白描手法勾勒出一幅清冷、旷远的画面，营造出一种萧索又带有空灵之感的意境，为下文抒情作铺垫。颔联中的‘客意归卧’点明了月上人的归乡之情，‘三世佛从禅口吞’则体现了一种对佛理的高深参悟，将人物的思乡之情与佛禅境界相结合，富有深意。颈联运用对比手法，‘大千俱坏我不坏，三六相昏渠不昏’，强调一种超脱尘世、坚守自我佛性的思想。尾联‘劫空照见造化种，回首应物亡尘根’在表达上较为空灵抽象，有一种历经世事而超脱尘世烦恼的深邃之感，整体表达了对月上人的一种劝勉或者说是对其境界的一种期许，既有着佛禅的哲理韵味，又有着淡淡的送别之情。主题思想上围绕着送别、归乡、佛禅境界等展开，体现了对月上人的祝福以及对其佛性境界的推崇。