送喻隐云先生归常德
明 · 王世贞 · 五言
清微大赤天那里，常常有很多职位空缺。想要造就人间之人，前去充任蕊珠宫的仙官。昙师先一步登上仙途，我却甘愿承受旧日的谪罚。七年仍然羁留尘世，如同多次被抛弃的玉环。幸运地遇到喻少君，喜气充满了整个居所。目光清澈如平静的银海，口中漱着灵液如同玉池。初次相逢就像古时老友般欢乐，敞开胸怀庆贺新的收获。他自己说年少时是个无赖，肆意赌博沉溺酒色。行尸走肉般几乎没有生存的希望，瘦骨嶙峋时悲叹死期将近。偶然从衡山归来，突然迷失在襄城的路上。在路上遇到两位仙人长辈，既不饮酒也不进食。在雾露中向我作揖行礼，让我栖息在石崖旁边。用芋头喂我充饥，把苍藓分给我作席垫。到了半夜仍然怜爱我，温柔的话语安慰我。玄牝之门哪里有不同呢，谷神是有真谛的。一气明亮如同指向南方，众星都环绕着北极星。开始就像晋阳的军队起兵，清除身边的祸患。接着就像及时雨的雨师，天下都被涤荡。铁鼓依次敲响，金轮长久转动不停息。坎离本来就是天然的交合，任督哪里是两条脉络。九宫渐渐充盈，全身各个部分都轻松舒适。何必守庚申日，然后才消除死籍。我的心意完全没有疑惑，住了三宿就自然有所收获。正高兴顺风拜别，忽然间像仙人凌空飞走般消失不见。偶然相逢却又突然分离，仓皇之间心魂悸动。层层云朵涌起，一只鹤高高挺立。美丽的武陵桃花盛开，迢迢的洞庭湖水碧绿。您担着日月前行，留给我天地般的阻隔。前因已经略微显露，后果不要轻易洞悉。大道本来就不偏私，神机天帝深深珍惜。
道教神话中的天界之一，为清微天中的最高天，常被视为神仙居住之所。；蕊珠宫的仙官。蕊珠宫为道教经典中的仙宫。；长久停留，羁留。；原指停车，两车车盖相倾侧。常用来形容朋友相遇，亲切交谈的样子，出自《史记·鲁仲连邹阳列传》。；古代的一种博戏，类似于掷骰子。；大芋，因状如蹲伏的鸱鸟得名。；道家指孳生万物的本源，比喻道。；道家对道的别称，因其能生养天地万物，故称谷神。；九州，泛指全国。；八卦中的坎卦和离卦，在道教内丹学中象征人体的肾和心等概念。；任脉和督脉，是人体经络中的重要脉络，在道教修炼中有特殊意义。；这里可能指道教修炼概念中的九宫，与人体的精气神等相关。；道教的一种修炼习俗，在庚申日通宵静坐不眠。；消除死亡的名籍，意即免除死亡。
这首诗意境奇幻而神秘，融合了道教神话元素与现实感悟。从文学手法上看，诗中运用了对比，如将喻隐云先生过去的无赖形象和后来的超凡形象进行对比，突出其转变之大。同时使用了大量的比喻，像‘银海湛澄波，玉池漱灵液’，用形象的比喻描绘出人物的超凡脱俗的状态。在情感表达方面，诗人对喻隐云先生既有相逢的欣喜，如‘幸逢喻少君，喜气满大宅’，又有分别的惆怅，如‘邂逅成暌违，仓皇悸心魄’。在意境营造上，通过描写仙境景象如‘清微大赤天’以及鹤、武陵、洞庭等富有诗意和神秘色彩的事物，构建出一种空灵、奇幻的意境。主题思想上，既包含了对道教修炼理念的感悟与推崇，又表达了对人生遇合离散的感慨，以及对喻隐云先生的敬重与不舍。
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