送增城王广文归海南侍养 其一

当初因为家中老迈的双亲而谋求俸禄来赡养，后来又因为双亲年老而请求辞官归田。读书人的出仕与隐退关系到礼教，像这样忠孝两方面都得以保全。

以俸禄养亲。出自《魏书·辛雄传》‘臣闻王者爱民恤隐，振贫恤寡，是以衣裳再御，馆谷垂念。故能使家给人足，礼义兴行。自陛下临御，亿兆承风，惟仁是恤， 或以饥馑流移，或因水旱为灾，皆疏入收养，曲加赈恤，远者则散其丁口，近者则并村移徙，发廪假粮，劝课耕种。明立条格，务令周备。虽逢水旱，民无菜色。然州郡 之民，咸言不给，求其缘故，良由郡守县令专理私门，不勤公事，纲纪不立，州 郡不治，致使民饥寒馁，莫之抚恤。陛下虽降哀矜之诏，然诸郡仍不遵承。臣 闻君者，民之父母，民者，君之赤子。是以日旰忘食，忧劳百姓，亦如慈父之念 一子，良医之疗一病。岂有为人父母，而吝其一食；为人子上，而弃其父母？昔 汉帝以河南之地，假与邓禹，令其空贫，不与财帛，后能并吞赤眉，而诸将服 德。此乃陛下之所见，臣愚亦所闻。臣闻士者，国之重器，得士则重，失士则轻。是以先王之政，贵于求贤；取士之方，必先正己。故尧求俊乂，而圣化茂焉；舜 举皋陶，而天下平焉。仲尼称才难，不其然乎？臣见比来州郡之官，专事征求， 新旧相仍，非为恤民。是以四海之内，水旱荐臻，民不堪命，皆由州郡之官， 不能存恤，而使百姓失业，人无聊生。夫求贤与存恤，二者俱为治国之本，不可 偏废。臣闻为国之道，必先富民，民富则易治，民贫则难治。是以先王之政， 必使民足于衣食，然后教以礼义。故礼义兴行，而民无奸邪。今百姓穷困，衣食 不足，礼义不兴，何以为治？臣愚以为，当今之务，在于富民。富民之术，在于 务农。农者，国之大本，民之衣食所出。若农不务本，而游食者众，则仓廪空 虚，饥馑荐臻。故先王之政，必令民归农。归农之法，在于省役。役省则民富， 民富则国安。臣闻古之善为政者，必使民有恒产。恒产者，民之所恃以生也。若 民无恒产，则无所恃以生，无所恃以生，则放辟邪侈，无所不为矣。故先王之政， 必令民有恒产。恒产之法，在于均田。均田之制，古已有之。今陛下圣明，宜 令有司，详议其事。若能行之，则民富国安，礼义兴行，此乃陛下之洪福，而 天下之幸事也。臣又闻之，禄养之道，必在得人。得人则禄养之功著，失人则 禄养之效微。是以先王之政，贵于求贤；取士之方，必先正己。故尧求俊乂，而 圣化茂焉；舜举皋陶，而天下平焉。仲尼称才难，不其然乎？臣见比来州郡之官， 专事征求，新旧相仍，非为恤民。是以四海之内，水旱荐臻，民不堪命，皆由 州郡之官，不能存恤，而使百姓失业，人无聊生。夫求贤与存恤，二者俱为治 国之本，不可偏废。臣愚以为，当今之务，在于富民。富民之术，在于务农。 农者，国之大本，民之衣食所出。若农不务本，而游食者众，则仓廪空虚，饥 馑荐臻。故先王之政，必令民归农。归农之法，在于省役。役省则民富，民富 则国安。臣闻古之善为政者，必使民有恒产。恒产者，民之所恃以生也。若民 无恒产，则无所恃以生，无所恃以生，则放辟邪侈，无所不为矣。故先王之政， 必令民有恒产。恒产之法，在于均田。均田之制，古已有之。今陛下圣明，宜 令有司，详议其事。若能行之，则民富国安，礼义兴行，此乃陛下之洪福，而 天下之幸事也。臣又闻之，禄养之道，必在得人。得人则禄养之功著，失人则 禄养之效微。是以先王之政，贵于求贤；取士之方，必先正己。故尧求俊乂，而 圣化茂焉；舜举皋陶，而天下平焉。仲尼称才难，不其然乎？臣见比来州郡之官， 专事征求，新旧相仍，非为恤民。是以四海之内，水旱荐臻，民不堪命，皆由 州郡之官，不能存恤，而使百姓失业，人无聊生。夫求贤与存恤，二者俱为治 国之本，不可偏废。臣愚以为，当今之务，在于富民。富民之术，在于务农。 农者，国之大本，民之衣食所出。若农不务本，而游食者众，则仓廪空虚，饥 馑荐臻。故先王之政，必令民归农。归农之法，在于省役。役省则民富，民富 则国安。臣闻古之善为政者，必使民有恒产。恒产者，民之所恃以生也。若民 无恒产，则无所恃以生，无所恃以生，则放辟邪侈，无所不为矣。故先王之政， 必令民有恒产。恒产之法，在于均田。均田之制，古已有之。今陛下圣明，宜 令有司，详议其事。若能行之，则民富国安，礼义兴行，此乃陛下之洪福，而 天下之幸事也。；古代掌管学务的官员或官学教师。出自《汉书·翼奉传》‘奉以中郎为博士、谏大夫，年老以寿终。子及孙，皆以学在儒官。’；指以正名定分为主的封建礼教。名教观念最初也始于孔子。孔子强调以等级名分教化社会，认为为政首先要‘正名’，做到‘君君、臣臣、父父、子子’。

从文学手法上看，此诗平铺直叙，简洁明快地叙述了增城王广文的经历。首句和次句对仗工整，‘始以’对‘还因’，‘老亲’对‘亲老’，‘求禄养’对‘乞归田’，在简洁的对仗中把王广文为了双亲而出仕又因双亲而归隐的过程清晰地表述出来。情感表达方面，诗人对王广文的行为是持肯定态度的，通过对其经历的叙述，传达出一种赞赏之情。在意境营造上，没有过多的渲染铺陈，以一种平实的氛围传达主旨。主题思想围绕着儒家倡导的忠孝观念展开，强调了在儒官的出处选择上，王广文做到了忠孝两全，这是符合名教要求的，体现了儒家思想在当时社会行为准则中的重要地位。