送张安抚
宋 · 项安世 · 七言
蓬莱的太守厌烦了按期的朝会等事务，归结于道观里与香火结缘。路边送行的人谁最恳切呢？是那身着青衿令人怜惜的年轻人。你呀请让我从往昔说起，芹馆荒芜已经三十年了。近来穷困憔悴更难以言说，家中庭院荒草丛生厨房也没炊烟。集市上的小儿有名籍却不实，学校里的弟子也听不到弦歌之声。向来一旦蒙羞名声扫地，就算倒尽九江之水谁来为洗刷呢。太守守家本就是补天能手，像斩断鳌足撑起天空那样。稍微在鉴湖一带施展才能，各种举措按先后顺序进行。刚到任很多荒废之事还没来得及处理，就穿着冕服祭祀先圣先贤。愿跟从博士听讲经说道，整肃仪容入席不敢专擅。城中的人开始认识到古籍经典的重要，学子们渐渐有了学习的热情。迂腐之人想要兴利除弊，众人害怕但太守加以激励推动。聚合八县的学子一战称霸，如同百川之水都向东流。众多学子身穿鹄袍但读书声不响亮，秦望山却屹立而景色清丽。身穿紫衣金带朱色车两旁的遮幔，牙旗和戟纛随风翩翩而来。鲁侯神色和悦满是厚爱，南公叹息没有前人传记记载。翠色的被子已经让夏天的房间清凉，棐木的几案更让秋窗之下舒适。每日每月的供给大家相互盼望，食物供给将尽但太守意志更坚。使得学者能有粗劣的饭食，不用等先生去求取酒钱。良好的学风在邹鲁之地盛传，志向意趣往往可比嬴秦和刘汉之前。你呀如此青衿玉佩的儒者该如何呢？船行半渡想要渡河又收起船桨（喻半途而废）。季鹰的家人本来就难以预料，秋风起时归乡之兴忽然涌动。像这样的人本来就如同泰山之雨般有大气象，怎肯做我稽山的泉水（喻小的归宿）。车辕高车轮快不可停留，于是吟哦七字写成这长篇。希望太史能听到我的话语，也许可当作《泮水》那样的篇章。
道观。；指青年学子的服饰，借指学子。衿，jīn。；以往，从前。nǎng。；荒草丛生。鞠，jū。；洗。jiān。；被虫蛀坏的书简，这里代指古籍经典。；指学子所穿的衣服。；车两旁的遮幔。fān。；用棐木做的几案。棐，fěi。；指猪牛羊等祭品或食物。饩，xì。
这首诗在意境上，描绘了教育荒废后的衰败景象以及太守治理下教育渐兴的画面，如‘市门小儿有虚籍，校官弟子无鸣弦’写出教育的名存实亡，‘邦人始识蠹简重，士子稍作青灰然’则展现出积极的改变，形成鲜明对比。从写作手法看，运用了叙事、抒情与议论相结合的方式。先叙事讲述教育的现状和太守的作为，如描述太守下车伊始的举措；中间夹杂抒情，表达对教育现状的忧虑和对太守作为的钦佩；也有议论，像‘守家故是补天手’对太守才能的论断。情感表达丰富，有对教育衰败的痛心，如‘向来一辱声扫地，倒九江水谁为湔’；有对太守的敬重和感激，如‘日输月给辈相望，饩牵竭矣公愈坚’。主题思想围绕教育的兴衰以及有能力者对教育的挽救，反映出当时教育在社会中的重要性以及人才的渴望。诗中多处运用典故，如‘季鹰’的典故，增添了诗歌的文化内涵和含蓄性。
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