送坐主王检讨先生之南司成四首

诏书下达让您从蓬莱仙境般的朝廷下来，文人们都称赞您有建业（南京）的才华。天空广阔星辰闪烁宝剑似秋光闪动，江水寒冷月色之下似有夜明珠前来。百年的高论由史家之笔记录，金陵（南京）六代的雄风充满凤凰台。当今圣明之世谁能比得上您呢，恐怕要在甘泉宫被询问如同汉代的邹阳、枚乘那样的才华了。 帝城的春思蔓延到蘼芜草间，皇宫的官员们簇拥着您踏上旅途。十年间手持青藜杖在秘阁工作，到了南京学子们将坐满您的讲堂。风吹回采石矶涛声雄壮，太阳升起钟山景色显得孤高。替您问那些官员们治理之事，一直以来根本之处令人发愁没有对策。 高皇帝穿着戎衣平定神州，在洛阳桥门确定了天子的尊位。三位老者拄着鸠杖分坐在御席，诸位儒生在军帐里进献经史谋略。皇帝亲手赏赐的宫袍如霞光般灿烂，亲自传达的圣谕如同太阳般光彩。如今您作为太学的明师毫不惭愧，白云下弓剑在孝陵之畔（暗示对先皇的追念）。 青春年少时写好辞赋在承明殿侍奉君主，花丛下的朝官们听着玉笙沉醉。静夜中紫微垣星象催着起草诏书，秋高气爽时太白星下谈论军事。内阁中的丞相曾经像张良一样恭敬（投履典故），天下都知晓您的文章之名。您南去传授的玄经可比《易经》，只可怜我滞留在京城。

一种香草，常出现在古诗文中，多用来表示一种幽微的情思或荒芜的景象。；指拐杖。传说太乙真人燃藜为刘向照明读书，后用青藜指代夜读照明之物，也借指博学之人。；红色的帷帐，后常用来指代师长传授知识的地方。；鸠杖，一种老者所用的手杖。；指军帐，这里表示重要的议事之处。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘十载青藜悬秘阁’中‘青藜’的典故，‘阁中丞相曾投履’中的‘投履’典故等，使诗歌富有文化底蕴，增加了诗歌的内涵深度。在情感表达上，诗人对王检讨先生既有敬重和赞美之情，从‘天阔星文秋剑动，江寒月色夜珠来。百年高议归狐笔，六代雄风满凤台。’等句可见对其才华和影响力的推崇；又有离别的不舍之情，如最后一首诗中‘独怜京邑滞侯生’，诗人以自身滞留京城来衬托对友人离去的遗憾。在意境营造方面，诗中描绘了诸多宏大而富有诗意的场景，像‘风回采石涛声壮，日上钟山海色孤。’营造出一种壮阔而略带孤寂的意境。主题思想上主要是送别王检讨先生前往南京任职，同时回顾了先生的才华、功绩，表达了对先生的敬重、赞美、不舍等复杂情感。