岁暮送俞子旦还里因订五羊之约

岁末送俞子旦回故乡，于是订下在五羊城（广州）相聚的约定。江边的村落暮色一片萧瑟，月亮映照在澄澈的江水中，江水仿佛与天相接。相交两年有一同加入莲社的约定，今日分别令人极度哀愁，他登上木兰船将要离去。腊梅临近寒冬饱含情思等待着（我们相聚），寒菊在深寒之中特意展现出美丽。期待你到广州时那里春色正好，我们相逢应该在百花盛开之前。

意气相投，相知。出自《东观汉记·光武帝纪》：‘（帝）降就孺子之位，于今之计，非为宗庙也，徒以兄弟相迫，宗族之仇尔。是以因民之欲，举兵以争天下，志在拯民涂炭，以安刘氏，自非积德累仁，丰功厚利，孰能若此者？然犹未肯当皇帝位，群臣咸请，乃强起之，然犹以征伐为事，未遑他议。及赤眉入长安，更始降，光武始即真位，于是大封功臣，以邓禹为大司徒，封酂侯，食邑万户；以吴汉为大司马，封舞阳侯，食邑万户；以贾复为左将军，封胶东侯，食邑万户；以耿弇为建威大将军，封好畤侯，食邑万户；余皆次等，各有差。及天下已定，乃封功臣为列侯，大国四县，余各有差。自是之后，光武数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承间谏曰：‘陛下有禹、汤之明，而失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。’帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’时匈奴数为边害，帝乃召诸将议边事，皆曰：‘匈奴贪而好利，无有礼信，穷则稽首，安则侵盗，缘边被其毒痛，中国忧其搪突。虏今人畜疫死，旱蝗赤地，疫气流行，以是之时，可一击而破也。’帝然之，乃遣大司马吴汉率马成、马武等北击匈奴，徙雁门、代郡、上谷吏人六万余口，置居庸、常山关以东。匈奴闻汉兵至，老弱奔走，驱畜产远遁，是以汉兵无所得而还。自是之后，匈奴远遁，边无寇警。建武二十七年，北匈奴遣使诣武威求和亲，帝召公卿廷议，不决。皇太子言曰：‘南单于新附，北虏惧于见伐，故倾耳而听，争欲归义耳。今未能出兵，而反交通北虏，臣恐南单于将有二心，北虏降者且不复来矣。’帝然之，乃诏武威太守勿受其使。是时，乌桓、鲜卑屡寇北边，帝乃以祭肜为辽东太守，以击乌桓、鲜卑。肜到官，厉兵马，广斥候，虏每入寇，辄为所败，由是吏民胆气日锐，无复侵掠之患。初，隗嚣拥众天水，自称西州上将军，招集英俊，杰起一隅，及光武即位，嚣遂遣使奉贡，帝报以殊礼，所以羁縻之也。后嚣以子恂入侍，光武以为胡骑校尉，加授奉车都尉。嚣既有功于汉，又以子为质，帝亦信重之，欲结援嚣以拒公孙述。及述称帝，嚣遂背汉，与述连和，发兵寇掠陇右，光武乃遣征西大将军冯异击之，而异大破嚣于陈仓，遂进军陇右，嚣众大溃，奔还天水，于是光武使来歙以书喻嚣曰：‘昔柴将军云：“陛下宽仁大度，诸侯虽有亡叛而后归，辄复位号，不诛也。”今君若降，爵禄依然，不失富贵也。’嚣不听，乃使其将王元据陇坻，伐木塞道，以拒汉兵。帝复遣耿弇等七将军从陇道伐之，弇等与嚣将高峻、任禹等相持于冀县，而嚣将王遵以所部万余人降汉，于是光武拜遵为太中大夫，封向义侯。自是之后，嚣众日蹙，乃遣使诣蜀请救，述遣其将李育、程乌等将数万人出屯陈仓，以救嚣。而汉兵亦盛，遂围嚣于西城。嚣窘急，使王元入蜀求救，述复遣其将谢丰、袁吉将兵救之，与汉兵战于冀县之西，汉兵大败，死者数千人，于是冯异引军还长安，耿弇等亦引军还洛阳。自是之后，嚣病且死，将佐立其少子纯为王，明年，纯降汉，于是陇右悉平。初，公孙述据有益州，自称皇帝，号成家，建元龙兴。述性苛细，察于小事，敢诛杀而不见大体，好改易郡县官名。然少为郎，习汉家制度，出入法驾，銮旗旄骑，陈置陛戟，然后升堂，虽无大略，犹能慕此，以眩耀百姓，自以东方朔复出也。及光武即位，述遂闭境自守，以拒汉兵。帝乃使来歙、岑彭等数将军伐述，述使将延岑、吕鲔、王元等拒之，彭等与岑等战于荆门，大破之，遂进兵至江关，述将田戎、任满等退保江州。彭等亦引军还屯津乡，留冯俊守江关。明年，述使将程乌、陈汛等将数万人出屯荆门，彭等复击之，大破乌等，遂进兵至江州，述将田戎、任满等以城降，彭等遂进兵至成都，述大惊，以杖击地曰：‘是何神也！’于是闭城拒守。彭等围之数重，述乃使将延岑等将数万人出西门，与彭等战，彭等大破岑等，述将王政以所部降汉，于是光武拜政为虎牙将军。自是之后，述众日蹙，乃使其弟恢将数万人守绵竹，而自将数万人守成都。光武乃遣吴汉率刘尚等将数万人伐述，汉等与述将魏党、公孙永等相持于广都，而述将高午、唐邯等将数万人出成都，与汉等战于广都之南，汉等大破午等，斩首数千级。述将袁吉复将数万人出成都，与汉等战于广都之西，汉等又大破吉等，斩首数千级。于是述众大溃，汉等遂进兵至成都，述自将数万人出东门，与汉等战，汉等大破述等，斩首数万级，述身被重创，乃以所乘马授其将延岑，曰：‘吾兄也，汝善事之。’遂自投江而死。明年，吴汉等平蜀，于是天下大定。光武在位三十三年，崩于南宫前殿，年六十二。遗诏曰：‘朕无益百姓，皆如孝文皇帝制度，务从约省。’葬于原陵。在位期间，以柔道治天下，偃武修文，尊师重道，崇尚节义，以经术饰吏事，是以风化大行，百姓安乐。及崩，百姓如丧考妣。投分者，意气相投也。；佛教净土宗最初的结社。晋代庐山东林寺高僧慧远，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称。这里代指一种志同道合者相聚的约定。；形容极度的悲伤、愁苦或极度的欢乐。在这里表示极度的哀愁，因为友人即将分别。；木兰树造的船。常用为船的美称，这里指友人所乘之船。；用心、在意、特意。

这首诗在意境营造上颇具特色。首联通过描写‘江村’‘暮色’‘月’‘澄江’等景象，勾勒出一幅清冷、萧瑟的江边暮景图，奠定了全诗离别的基调。从写作手法来看，颔联‘投分两年莲社约，销魂今日木兰船’，运用了对比手法，将之前两年相交定下的约定和今日分别的销魂之感相对比，突出了离别的惆怅。情感表达上，全诗以离别之情为主线，从黯然的暮色、分别的木兰船到腊梅、寒菊的等待，都渗透着不舍和对未来相聚的期待。主题思想围绕着岁暮离别的愁绪以及对未来相聚的约定与期盼。诗中的景物描写如江村暮色、梅花菊蕊等不仅起到烘托气氛的作用，更是与诗人的情感相融合，体现出情景交融的特点。