泰州人自徐神翁后多以奉道为事即今有周高唐三先生皆足以动众得名因作长句

深深的方丈山与蓬莱仙岛，据说桃李之花从海上盛开。忧愁之外的烟波只是隐隐约约，梦中独自徘徊于故乡风俗。不同于低俗之人的暂时沉醉，自己与上仙相约共饮定命之杯。可笑的是古今神仙已不同，现在的说法先区分古代的先圣之才。

传说中的海上仙山。；神话传说中的海上仙山。；指民间通俗的艺术形式或世俗之人。lǐ；道教指修炼得道的仙人。；这里可理解为注定的命运或约定。

从文学手法上看，首联运用想象，描绘出方丈与蓬莱仙境，以及海上盛开桃李的奇妙景象，虚实结合，以虚景开篇，给人以奇幻之感。颔联中‘愁外烟波徒缥缈’写出一种朦胧而惆怅的氛围，‘梦中乡俗独徘徊’则将思乡之情融入其中，情景交融。颈联通过对比‘下俚暂时醉’与‘高真定命杯’，突出对超凡脱俗境界的向往。尾联则以‘神仙今古异’直接点明主题，表达对当下泰州人奉道现象的一种思索，既有对古今奉道差异的感慨，也隐隐含有对当下一些奉道行为的质疑。在情感表达上，既有对仙境的神往，又有思乡的愁绪，还有对现实奉道之事的复杂情感。在意境营造方面，通过对仙境、烟波、乡俗等意象的描绘，构建出一种奇幻、惆怅又略带思考性的意境。