滕县作

齐国和楚国如今在哪里呢？滕州仍然是旧日的名称。浮云在昔日齐楚两国交战之地飘荡，落日下只余一座空城。田野虽然空旷但还能打井取水，山很贫瘠自然不会有争夺之事。遗留下来的两册典籍还在，终究是鲁国书生（的文化传承）。

能够，可以。如‘不堪一击’中的‘堪’也是此义。；指遗留下来的典籍。出自《旧唐书·经籍志上》‘及周室道衰，纪纲散乱，国异政，家殊俗，褒贬失实，隳紊旧章，孔丘以大圣之才，当倾颓之运，叹凤鸟之不至，惜将坠于斯文，乃述《易》道而删《诗》《书》，修《春秋》而正《雅》《颂》，坏礼崩乐，咸得其所。自哲人萎而微言绝，七十子散而大义乖，战国纵横，真伪莫辨，诸子之言，纷然淆乱。圣人之教，若缀旒然。陵夷至于秦氏，焚书坑儒，以愚黔首，先王之道，几乎息矣。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：‘朕甚闵焉！’于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。大凡书，六略三十八种，五百九十六家，万三千二百六十九卷。王莽之末，又被焚烧。光武中兴，笃好文雅，明、章继轨，尤重经术。四方鸿儒，负笈盈路，会集京师，立五经博士，各以家法教授，《易》有施、孟、梁丘、京氏，《诗》有鲁、齐、韩、毛，《春秋》有《公羊》《谷梁》《左氏》，《礼》有大、小戴，凡十四博士，太常差次总领焉。建初四年，诏诸儒于白虎观论五经同异，使五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，帝亲称制临决，如孝宣甘露、神爵之会，作《白虎通义》，盖一时之盛事也。自安帝览政，薄于艺文，博士倚席不讲，朋徒相视怠散，学舍颓敝，鞠为园蔬，牧儿荛竖，至于薪刈其下。顺帝感翟酺之言，乃更修黉宇，凡所造构，二百四十房，千八百五十室。试明经下第者补弟子，增甲乙之科员各十人，除郡国耆儒皆补郎、舍人。本初元年，梁太后诏曰：‘大将军下至六百石，悉遣子就学，每岁辄于乡射月一飨会之，以此为常。’自是游学增盛，太学至三万余生。然章句渐疏，而多以浮华相尚，儒者之风盖衰矣。党锢之祸，学 者流放，纪纲紊乱，经籍道息。魏氏承汉，采掇遗亡，藏在秘书、中、外三阁。魏秘书郎郑默，始制中经，秘书监荀勖，又因中经，更著新簿，分为四部，总括群书。一曰甲部，纪六艺及小学等书；二曰乙部，有古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数；三曰丙部，有史记、旧事、皇览、杂传；四曰丁部，有诗赋、图赞、汲冢书。大凡四部合二万九千九百四十五卷。但录题及言，盛以缥囊，书以缃素。至于晋世，其制不改。东晋之初，渐更鸠集。著作郎李充以勖旧簿校之，其见存者，但有三千一十四卷。充遂总没众篇之名，更著新簿，分为四部，五经为甲部，史记为乙部，诸子为丙部，诗赋为丁部。自是厥后，世相祖述。宋文帝元嘉八年，秘书监谢灵运造四部目录，大凡六万四千五百八十二卷。元嘉中，征雷次宗至京师，为筑室于钟山西岩下，谓之招隐馆，使为皇太子讲《丧服》经。次宗不入公门，乃使自华林东门入讲席，不至大路。及齐永明中，秘书丞王俭领国子祭酒，依《七略》撰《七志》，一曰经典志，纪六艺、小学、史记、杂传；二曰诸子志，纪今古诸子；三曰文翰志，纪诗赋；四曰军书志，纪兵书；五曰阴阳志，纪术数；六曰术艺志，纪方技；七曰图谱志，纪地域及图书。其道、佛附见，合九条。然亦不述作者之意，但于书名之下，每立一传，而以《七志》之名，列于卷首。又撰定《元徽四部书目》，大凡一万五千七百四卷。齐末兵乱，延烧秘阁，经籍遗散。梁初，秘书监任昉，躬加部集，又于文德殿内列藏众书，华林园中总集释典，大凡二万三千一百六卷，而释氏不豫焉。梁武帝普通四年，又有沙门释宝唱撰《经律异相》五百卷，《名僧传》三十卷，《比丘尼传》四卷。及大同中，更造《梁武帝集》，凡三十卷，《简文帝集》，凡十卷，《元帝集》，凡十四卷，《陈后主集》，凡三十卷，《魏文帝集》，凡十卷，《魏明帝集》，凡五卷，《齐王芳集》，凡二卷，《高贵乡公集》，凡二卷，《晋武帝集》，凡十卷，《晋惠帝集》，凡一卷，《晋元帝集》，凡三卷，《晋明帝集》，凡二卷，《晋成帝集》，凡二卷，《晋康帝集》，凡一卷，《晋穆帝集》，凡一卷，《晋哀帝集》，凡一卷，《晋废帝集》，凡一卷，《晋简文帝集》，凡四卷，《晋孝武帝集》，凡三卷，《晋安帝集》，凡一卷，《晋恭帝集》，凡一卷，《宋武帝集》，凡十卷，《宋文帝集》，凡十卷，《宋孝武帝集》，凡六卷，《宋明帝集》，凡四卷，《宋后废帝集》，凡一卷，《宋顺帝集》，凡一卷，《齐高帝集》，凡十卷，《齐武帝集》，凡八卷，《齐明帝集》，凡二卷，《齐废帝集》，凡一卷，《梁武帝集》，已见前；《梁简文帝集》，已见前；《梁元帝集》，已见前；《陈武帝集》，凡十卷，《陈文帝集》，凡五卷，《陈后主集》，已见前；《魏太祖集》，凡十卷，《魏太宗集》，凡五卷，《魏世祖集》，凡十卷，《魏恭帝集》，凡一卷，《北齐文宣帝集》，凡十卷，《北齐武成帝集》，凡五卷，《北齐后主集》，凡十卷，《北周太祖集》，凡十卷，《北周世宗集》，凡五卷，《北周恭帝集》，凡一卷，《隋高祖集》，凡十卷，《隋炀帝集》，凡五卷，《唐高祖集》，凡十卷，《唐太宗集》，凡四十卷，《唐高宗集》，凡十六卷，《唐中宗集》，凡十卷，《唐睿宗集》，凡五卷，《唐玄宗集》，凡五十卷，《唐肃宗集》，凡十卷，《唐代宗集》，凡十卷，《唐德宗集》，凡十卷，《唐顺宗集》，凡五卷，《唐宪宗集》，凡十卷，《唐穆宗集》，凡五卷，《唐敬宗集》，凡一卷，《唐文宗集》，凡十卷，《唐武宗集》，凡五卷，《唐宣宗集》，凡十卷，《唐懿宗集》，凡十卷，《唐僖宗集》，凡五卷，《唐昭宗集》，凡十卷，《唐哀帝集》，凡一卷。自唐以来，书籍之多，学者之盛，未有及之者也。遗编之存，亦足以见文化传承之意义。

从文学手法上看，首联以齐楚的消失与滕县旧日名的留存作对比，引发读者对历史变迁的思考。颔联‘浮云双战地，落日一空城’是典型的景物描写，通过浮云、落日、空城等意象，营造出一种孤寂、落寞、荒凉的意境，‘双战地’点明此地曾经的战争频繁，而如今只剩下空城，更显沧桑。颈联‘野旷犹堪井，山贫自不争’则从田野和山的角度进一步描写滕县的现状，旷野虽旷但能满足基本生活需求，山贫所以无人争夺，有一种随遇而安的淡然。尾联‘遗编二策在，终是鲁书生’点明文化传承的意义，即使历经岁月，鲁国书生留下的典籍还在，暗示文化的传承比政权的更迭更持久。情感表达上，诗人对滕县的现状有着一种复杂的情感，既有对历史变迁的感慨，对战争后荒凉景象的叹惋，也有对当地人民随遇而安生活态度的认可，还有对文化传承的敬重。主题思想围绕着历史变迁、战争影响、地方现状以及文化传承展开。