跳大王歌
明 · 成鹫 · 七言
蛮夷之地的人自夸歌舞很棒，但那声音能听到却看不到（歌舞者）。四月五月的时候跳大王（一种祭祀舞蹈之类的活动），家家都雕刻木头做成鬼面模样。千般丑态万种笨拙都是由内心而生，头上的角尖尖的充满奇异的变化。削成两只耳朵并贯穿两个环子，黑色白色青色红色随意绘制得绚丽多彩。长缨分别系在头顶和门边，低头抬头遮挡（脸部）都很方便。买来深红色的布帛缝制红褐色的衣服，再配上白色的下裳缝上新的丝织品。长柄的牙旗和短柄的伞，东边来的草帽和冈州的扇子。用粗的丝织品和细的竹篾做成游动的龙，像头又像尾中间串联起来。事事都准备好人力也齐全，按顺序杀牛来聚集欢乐的宴会。大王端正地坐着不饮酒，黄发儿童和白发老人争着向他敬酒劝酒。酒喝到尽兴都醉了就一起唱歌，发出呕哑啁哳的声音难以分辨。抬着神像进入城中城中都空了（大家都去看了），大声呼喊快速奔跑去看游动的龙。驾驭龙的小孩戴着鬼面，一步一跌走得匆匆忙忙。左看看右看看各自招手，头转来转去尾巴也跟着相互追从。游动的龙舞完就抚摸着歌板，唱歌的都是白发老翁。青色的向日葵半掩着老脸，随着声音附和又羞于完全相同。不一会儿挥舞旗帜众人起舞，红色的盾牌和玉制的斧头纷纷动起来像是要发动战争。有的击打有的刺杀还凭借（这动作）表示愤怒，有的作揖有的礼让显得很恭敬。忽然起来忽然停止，每一个动作都和神的心意相通。舞完后放倒旗帜卧倒金鼓，请问大王收获了什么。倾倒竹筐拿出一斗一升（的收获之类的），戴着鬼面的一群人又开始歌舞。道路旁边观看的人不忍心看，羞惭得脸红流汗互相看着。唉，天下之事都像儿戏，全天下的人都一起奔波劳碌。车轮相互撞击人们肩膀相互摩擦（形容人多拥挤），一会儿是礼乐一会儿是战争。为了五斗米弯腰不值得提起，倾倒竹筐积累少的最后看成多的。大王就像是死去的诸葛亮，这样含羞忍耻又能怎么样呢。
厥，其；厥声即那声音。；形容角尖锐的样子。；同‘俯仰’，低头和抬头。；这里可理解为遮挡。；抬着神像。舁，抬。；形容声音杂乱。
这首诗在文学手法上较为写实，对蛮乡的‘跳大王’活动进行了细致入微的描写，从活动前的准备如制作鬼面、缝制衣物、制作道具等，到活动中的饮酒、歌舞、抬神像等场景都逐一呈现，有很强的画面感。在情感表达上，诗中充满了对这种活动的一种略带戏谑和批判的态度，像‘千丑万拙由心生’等表述就带有一定的贬意。在意境营造上，通过对活动中各种人物、道具、动作的描写，构建出一种看似热闹却又荒诞的氛围。主题思想上反映出对蛮乡这种看似荒诞不经的民俗活动的看法，同时也借题发挥，表达了对天下之事如同儿戏，人们奔波劳碌以及荣辱颠倒等现象的感慨。诗中以跳大王活动为切入点，将民间习俗与对社会现象的思考联系起来，使诗歌的内涵更为丰富多元。
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