题餐英卷赠金陵赵生

明 · 王世贞 · 七言

原文
蓝田老翁解种璧,南海太守仍煮石。
争似侬家篱落边,长贫不乏黄金钱。
侬今亦号天随子,手摘此花和露饵。
湘江乍可荐灵均,甘谷何烦遗伯始。
为侬朗诵餐英辞,清波溢齿天风吹。
胸中秋色三万斛,底事商山寻紫芝。
译文 / 白话释义

蓝田的老人懂得种植美玉(这里应是借指种菊如同种玉般高雅之事),南海太守也能够煮食白石(也是说有隐士风范)。怎么比得上我家的篱笆旁边,长久贫穷却不缺少如同黄金般珍贵的东西(指菊花)。我现在也自号为天随子(唐代陆龟蒙自号天随子,以表明自己的洒脱自在),亲手摘下这花带着露水吃下。湘江的水刚刚可以用来祭献屈原(因为屈原曾有餐菊的高洁行为),甘谷何必麻烦去送给伯始(暗指菊花的高洁无需被不相关的人赏识)。为我朗诵餐英的辞章,清澈的菊香在齿间满溢,仿佛有天风在吹拂。心中装着三万斛的秋色(形容心中满是高洁的情怀),为何还要去商山寻找紫芝(紫芝是商山四皓隐居时所食之物,意谓不必再去寻求其他的隐逸之乐,有菊花足矣)。

注释

懂得种植美玉,这里应是借指高雅之事,可能是种菊之事,‘璧’本是美玉。;煮食白石,是一种有隐士风范的行为,古人有煮白石为食的传说。;唐代陆龟蒙自号天随子,诗人自比陆龟蒙,表达自己的洒脱自在。;屈原的字,这里借指屈原,因屈原曾有餐菊的高洁行为。;这里是一个特定人物的代称,暗指菊花的高洁无需被不相关的人赏识。;紫色的灵芝,是商山四皓隐居时所食之物,象征隐逸之乐。

赏析

这首诗运用了用典的文学手法,如‘蓝田老翁解种璧’‘南海太守仍煮石’‘天随子’‘灵均’‘伯始’‘商山寻紫芝’等典故,使诗歌富有文化内涵,展现出诗人深厚的文学素养。在情感表达上,诗人通过对自己采食菊花这一行为的描述,表达出一种安贫乐道、超逸洒脱的情怀,同时也流露出对高洁品格的向往与自许。在意境营造方面,诗中描绘了自家篱落边采食菊花的场景,如‘手摘此花和露饵’‘清波溢齿天风吹’等,营造出一种清幽、高洁的意境。主题思想围绕着诗人以菊自比,借采食菊花表达自己在贫困中坚守高洁品质,不屑于世俗名利的态度。

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