题帝王礼僧图
明 · 王世贞 · 五言
原文
昔有庞眉师,九载面石壁
置心诸地外,人天杳俱寂
经猿六时拜,谈鸟掌中食
日出天地开,蔼然旌旗色
衬施填恒河,结束俨帝释
虽屈万乘尊,对者了不识
一吐无圣言,顿扫有为迹
归路甘雨移,青林杏花白
译文 / 白话释义
从前有一位长眉老僧,九年面对石壁静修。将心思置于尘世之外,人间天界都寂静杳渺。经行的猿猴整天礼拜,善谈的鸟儿在手掌中啄食。太阳升起天地明朗,旗帜的颜色温和盛美。施舍之物填满恒河,结束之时俨然如帝释(佛教的天帝)。虽然帝王屈尊前来,对面的老僧却浑然不知。一旦说出无圣的话语,立刻扫除有为(造作)的行迹。归途中甘霖转移(飘落),青林里杏花洁白如雪。
注释
眉毛黑白杂色。形容老貌。;佛教语。指各种修行的境界。;人间与天上。亦指人伦天理,也指人心及天意。此处指尘世和天界。;佛教分一昼夜为六时:晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。这里泛指整天。;佛教中的天帝,为忉利天(三十三天)之主。;万辆兵车。古时一车四马为一乘。周制,天子地方千里,出兵车万乘,诸侯地方百里,出兵车千乘,故以万乘称天子。这里指帝王。;原指有所作为,或有所待。佛教语。指因缘所生、无常变幻的现象世界。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了白描手法,如‘昔有庞眉师,九载面石壁’简单几笔勾勒出老僧的形象与修行的状态。在情感表达方面,诗人对老僧的修行境界充满崇敬,通过描写老僧修行时的超脱尘世,如‘置心诸地外,人天杳俱寂’,表现出对这种出世境界的向往。在意境营造上,诗中既有老僧修行处的静谧,如猿猴礼拜、鸟儿近人,又有帝王前来时的庄重,像‘日出天地开,蔼然旌旗色’,两种不同的意境相互交融。主题思想围绕着对老僧境界的推崇,通过帝王礼僧的事件,对比出出世的高妙与尘世的差别。诗中老僧的形象象征着超凡脱俗,而帝王的屈尊则衬托出老僧境界的高深,二者形成鲜明的对比,更突出主题。
主题与意象
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