题东华侄诗文集

生儿子不希望成为迂腐的儒生，只会寻章摘句就如同变成书虫。教育儿子不要只教经营产业，一心谋求田宅只是守株待兔般愚笨。您没看到渥洼的龙种骏马能日行千里，昂首阔步跨越天上的大道。怎能低头跟随劣马，像良马被困盐车而血汗淋漓般悲苦。回忆我的兄长九谷子，先辈们分房住在城东。一旦出生成为兄弟，先后就像串起的珠子般有序。七岁一同跟从老师学习文章句子，八岁九岁就能拿起木简写作。十岁学习诗文声律，兄弟之间唱和从不停息。在大庭广众之下摆弄笔墨，满堂宾客争着称赞。伯父和我父亲微微一笑，私下里互相庆幸又谦虚。我十三岁被举荐为博士，自夸如快马能领先驰骋。很快时运变化，我把儒冠高高挂起回归田园。兄长十五岁才入学，一次两次科举就考中。兄长十九岁我十八岁时，从此出仕和隐居有天壤之别。兄长和弟弟都外出做县令，二十年未得升迁就想回乡。我四十岁进入山中隐居，到老了如同臭椿树一样不成材。不同道路却有相同之处，盖棺定论时又会怎样呢。兄长虽死但有儿子，真高兴一匹马生出三匹好驹。中间那匹骏马不可捉摸，年少时不跟随到东郡。有时在身边听闻诗礼，有时出城骑着蹇驴。有时在郯子国尽孝侍奉，有时到姑苏探望问安。这孩子值得教导更令人敬畏，制义帖括之类怎会局限他。吟诗一心要以《诗经》的风雅为宗，把初盛唐诗奉为正宗把中晚唐作为陪衬。文章学习秦汉时到了废寝忘食的地步，三唐两宋都只看作皮毛。你的父亲所学有真诀窍，口传心授不分粗细。这孩子狂放志向高远，就像良玉还没来得及分辨瑕疵和美玉之处。秋风飒飒树欲静而风不止，放下书本读礼一天天过去。在太初堂上看到先人的手迹，在白门城外听到乌鸦啼叫。回到故乡去看祖坟，昔日儿童如今已长成大丈夫。我当时生病卧床一百天，早晨起来坐立都需要搀扶。归乡之人还没坐热席子，听到我年老生病深深叹息。自己带着诗卷过桥去，边走边吟一直到南山脚下。吟诗声还没停脚步声就近了，我这病夫下床打开柴门。进门行再拜礼的是谁家孩子，仔细看才知道是封和胡。离去时头发下垂是小孩子，回来时已经微微长了胡须。离去时穿着彩衣做儿戏，回来时长袍大带随风飘。人生少壮时都会这样，让我到暮年悲叹穷困的境遇。问你来意是为了什么，袖子里有东西能舒展卷起。美玉般的诗文拿出来光照坐席，请求我落笔点评。我自身已经隐居还要文章做什么，你说的话可采纳确实不假。打开诗卷一读再三赞叹，合上诗卷大声叫好。九谷子啊，九谷子，有这样的儿子道统就不会孤单，有这样的儿子道统就不会孤单。

指思想、言行不合新时代的旧文人，这里指迂腐保守、只会寻章摘句的儒生。；蛀蚀书籍衣物等的虫子，这里形容只会寻行数墨的迂腐儒生如同蠹鱼一样只知道在书中钻营。；传说中产神马之处，这里代指骏马。；低头，表示屈服或顺从。；马行迟缓的样子，这里指劣马。；马被关在马厩里，这里比喻贤才被埋没。；《战国策·楚策四》记载，千里马拉盐车很吃力，这里指良马被大材小用。；原指执简写字，后即指写文章。；举荐贤能者的名录，这里指科举考中。；明清时科举考试的文字程式，这里指科举应试之类的学问。

这首诗在文学手法上运用了对比手法，如“我年十三举博士，自夸逸足能先驱。须臾阳九天改步，儒冠高挂归田庐。伯兄十五始入学，一举再举登贤书。”将自己与兄长的经历对比，鲜明地展现出不同的人生轨迹。同时在叙述中夹杂抒情，像诗中多处回忆兄弟间的过往，如“七岁同师授章句，八岁九岁能操觚。十岁为文学声律，弟兄唱和无时无。”在情感表达上，既有对往昔兄弟情谊的怀念，又有对自己人生境遇的感慨，还有对侄子的欣赏与欣慰。在意境营造上，通过回忆过去兄弟一起学习成长、家庭的温馨场景，如宾客满堂兄弟弄柔翰时长辈的反应等，与如今自己卧病、侄子成长归来等情景交错，营造出一种世事变迁、岁月沧桑之感。主题思想上，体现了家族传承、人生境遇的无常、对晚辈的期许等多方面的内涵。诗歌语言质朴平实，以叙述家族故事的方式娓娓道来，富有感染力。