题东坡先生惠州定惠院海棠诗后

五代时期天下大乱乾坤混为一体，艰难得来的东西却轻易失去。（王安石变法）仿佛一拳捣碎了天下（北宋疆域），王安石身为宰相推行新法。‘二苏’之中尤其厌恶苏轼，周敦颐、二程（程颢、程颐）、张载都不能识别（苏轼的才华）。绍圣年间奸臣们讲求‘绍述’（继承神宗变法），元祐年间的各位贤才纷纷被放逐。苏轼在惠州吃饱饭，心中知道章惇、蔡卞是国家的奸贼。恍惚之间在他乡看到好似旧人（以海棠自比），一株海棠被困于荆棘之中。天下文章苏轼是蜀党之首，就像蜀中的第一花（海棠）举世无双。偶然相逢内心互相怜惜，瘴气弥漫的烟雨玷污了如玉的品质。回忆往昔蒟酱与筇竹枝（的故事），正好与张骞在西域相遇类似。那是徒然生事烦劳远方之人，这感触与国家命运同喜同忧。屈原被放逐郢都也随之沦陷，箕子被囚禁为奴殷朝的运数也到了尽头。在惠州还不够又被贬到儋州，一定要置他于死地到这种地步。立党籍碑尊王安石为舒王，最终使北宋没有了国家（走向灭亡）。这首诗这幅画关系到国家兴亡，怎忍心仔细看而泪水横流胸前。

指五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）时期。；捶打，读音：chuí。；指苏轼和苏辙兄弟二人。；特指宋哲宗时对宋神宗所实行的新法的继承。；惇指章惇，卞指蔡卞，都是当时被认为的奸臣，读音：dūn biàn。；即蒟酱，一种酱，读音：jǔ jiàng。；一种竹子，读音：qióng zhú。；欢乐和忧愁，泛指有利的和不利的遭遇。；放逐罢黜。；囚禁奴役。；地名，在今海南，苏轼曾被贬此地，读音：dān zhōu。；即元祐党籍碑，是宋代的碑刻。；王安石的封号。；原指土谷之神，后用来比喻国家。

从文学手法上看，这首诗运用了对比、用典等手法。如‘一拳槌碎四百州，新法宰相王安石’将王安石变法对国家格局的巨大冲击形象地表达出来，‘槌碎’一词使用夸张手法，强烈地表达出对王安石变法的否定态度。用‘屈原放废郢都丧，箕子囚奴殷录讫’的典故，类比苏轼被贬与国家命运之间的关系，暗示苏轼这样的贤才被贬对国家的重大影响。在情感表达方面，诗中饱含对苏轼的同情与敬重，如‘邂逅相逢心相怜，瘴雨蛮烟污玉质’描绘出苏轼如同海棠被恶劣环境玷污的境遇，充满怜惜。对王安石以及绍圣年间奸臣的厌恶也溢于言表，如‘绍圣奸臣讲绍述，元祐诸贤纷窜斥’，直接称其为奸臣。在意境营造上，以惠州的海棠自比苏轼，创造出一种在艰难困苦环境中坚守高洁品质的意境。主题思想围绕苏轼的遭遇展开，批判奸臣当道、贤才被贬的现象，同时揭示这种现象与国家兴亡之间的关联。