题杜工部坟

唐 · 韩愈 · 七言

原文
何人凿开混沌壳,二气由来有清浊
孕其清者为圣贤,钟其浊者成愚朴
英豪虽没名犹嘉,不肖虚死蓬麻
荣华一旦世俗眼,忠孝万古贤人芽
有唐文物盛复全,名书史册俱才贤
中间诗笔谁清新
屈指都无四五人
独有工部称全美,当日诗人无拟伦
笔追清风洗俗耳,心夺造化回阳春
天光晴射洞庭秋,寒玉万顷清光流
我常爱慕如饥渴,不见其面生闲愁
今春偶客耒阳路,凄惨去寻江上墓
召朋特地踏烟雾,路入溪村数百步
招手借问骑牛儿,牧儿指我祠堂路
入门古屋三四间,草茅缘砌生无数
寒竹珊珊摇晚风,野蔓层层缠庭户
升堂再拜心恻然,心欲虔启不成语
一堆空土烟芜里,虚使诗人叹悲起
怨声千古寄西风,寒骨一夜沉秋水
归时处处多白酒,生肉如今家家有
饮酒食肉今如此,何故常人无饱死
子美归日称才贤,聂侯见待诚非喜
洎乎圣意再搜求,奸臣以此欺天子
捉月走入千丈波,忠谏便沉汩罗底
固知天意有所存,三贤所归同一水
过客留诗千百人,佳词绣句虚相美
坟空饫死已传闻,千古丑声竟谁洗
明时好古疾恶人,应以我意知终始
译文 / 白话释义

是谁凿开了天地这个混沌的外壳,阴阳二气从来就有清和浊的区别。孕育清气的成为圣贤之人,集聚浊气的变成愚笨之人。英雄豪杰虽然去世但名声仍然美好,不贤之人白白死去就像蓬草麻子。荣华富贵只是一时被世俗看重,忠孝才是万古贤人美德的萌芽。唐代的文化兴盛而完备,名垂史册的都是有才华的贤人。这其中谁的诗笔清新呢?屈指算来也没有四五个人。只有杜甫能被称为完美,当时的诗人没人能和他相比。他的笔触追逐清风清洗世俗的耳朵,心思夺取造化使春天回转。天光晴好地射在洞庭的秋天,寒玉般的湖水万顷清光流淌。我常常像饥渴之人一样爱慕他,见不到他就生出无端的忧愁。今年春天偶然客居耒阳之路,心情凄惨地去寻找江上他的坟墓。召唤朋友特地踏着烟雾前行,沿着小路进入溪边村庄数百步。招手向骑着牛的小孩打听,牧童给我指出祠堂的道路。进入大门有三四间古老的房屋,沿着台阶生长着无数的茅草。寒竹发出清脆的声音在晚风中摇动,野生的藤蔓层层缠绕着庭院门户。登上厅堂再次叩拜心中悲痛,想要虔诚诉说却不能成句。一堆空土在烟雾荒草之中,白白地让诗人叹息悲愁涌起。千年的怨声寄托在西风之中,寒冷的尸骨一夜沉浸在秋水之下。回来的时候到处都有很多白酒,生肉如今家家都有。喝酒吃肉如今都这样常见,为什么平常人没有饱死的呢?杜甫归来的时候被称为贤才,聂侯对待他并非真心喜爱。等到皇帝的旨意再次搜求,奸臣借此欺骗天子。(此处关于杜甫之死的传说,将其与李白捞月沉江、屈原投汨罗江类比)本就知道上天的旨意有所存留,三位贤人都归宿于同一种水(暗指江水)。过往的客人留下了成百上千的诗篇,美好的词句都是徒然地相互称美。坟中空空杜甫饫死(一说撑死)已经传闻在外,千古的丑名声究竟谁能洗刷?清明的时代喜好古人厌恶坏人,应该以我的想法知道事情的始末。

注释

传说中指天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态。hùn dùn;不贤,没有出息。bù xiào;这里指文化。wén wù;比拟;伦比。nǐ lún;自然界的创造者,也指自然。zào huà;等到。jì hū;这里指撑死之类的说法。yù sǐ

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比,如清浊二气孕育出的圣贤与愚朴之人对比,杜甫的才高与其他诗人对比,杜甫的贤才与所受不公待遇对比,突出了杜甫的不凡和其遭遇的可悲。情感表达丰富,既有对杜甫的崇敬与爱慕,又有对他遭遇不公的悲愤,还有对世态炎凉、奸人当道的批判。在意境营造上,通过描写杜甫坟冢的破败荒凉,如‘入门古屋三四间,草茅缘砌生无数。寒竹珊珊摇晚风,野蔓层层缠庭户。’塑造出一种凄凉、萧瑟的意境。主题思想围绕对杜甫的高度评价展开,肯定他的诗歌成就无人能及,同时揭露当时社会的黑暗,奸臣当道致使杜甫这样的贤才蒙冤受辱,表达了对杜甫深深的同情。诗中大量用典,如将杜甫与屈原、李白相提并论,把他们的遭遇联系起来,增加了诗歌的文化底蕴和思想深度。

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