铁面郎,美赵御史也

元 · 杨维桢 · 五言

原文
铁面郎,不愿白玉堂,愿着锦衣裳。上明天耳目,下见人肝肠。
江南使者欺天隐,黄金车驮实虚牝。忽焉青天近,天目峰前见秋隼。
父老出郭门,焚香拜使君。使君天上斗,斟酌元气成冬春。
成冬春,立皇纪,董狐已修三国史,柱下惠文须出理。
江南骢,行且止,万一谗邪塞天耳。手持尧时屈轶枝,独立殿前言国是。
铁面郎,真御史。
译文 / 白话释义

那铁面郎,不愿身处白玉堂那样的华丽之处,而愿穿着锦绣衣裳。他能上察明上天的耳目,下能看清人间的肝肠。江南的使者欺骗上天隐瞒实情,用黄金车驮着虚假的东西。忽然间青天近在眼前,在天目峰前见到了秋日的猛禽。父老们走出城郭门,焚香祭拜这位使者。这位使者如同天上的北斗星,能斟酌天地元气成就冬春。成就冬春,确立皇纪,董狐已撰写三国史,柱下的惠文也须出来理政。江南的骏马,前行又停下,万一谗邪堵塞了上天的耳朵。手持着尧时的屈轶枝,独自站在殿前朝议国家大事。那铁面郎,是真正的御史。

注释

指京城或朝廷以外,也指外任将吏驻守管辖的地域。这里可能是借指铁面郎的职责范围。;雌性的兽类,常用来比喻柔弱或阴性的事物。在诗中可能暗示江南使者所驮的东西是虚假柔弱的。;春秋时晋国的史官,以正直著称,他写史不隐恶,被誉为‘书法不隐’。这里借董狐来称赞铁面郎的正直和敢于记录真实。;即老子,因其曾为周朝柱下史,故称柱下惠文。老子主张无为而治等思想,这里可能是期望铁面郎能像老子一样出来治理国家,展现其理政的能力。;传说中一种能辨别奸邪的草。诗中用手持屈轶枝来象征铁面郎能辨别谗邪,维护正义。

赏析

从文学手法来看,此诗运用了对比的手法,将铁面郎不愿居白玉堂而愿着锦衣裳与江南使者的欺天隐情相对比,突出了铁面郎的正直清廉。情感表达上,通过描绘父老焚香拜使君等场景,展现了百姓对铁面郎的敬重和爱戴,表达了对铁面郎的赞美之情。意境营造上,描绘了天目峰前秋隼等景象,营造出一种威严庄重的氛围。主题思想方面,主要歌颂了铁面郎的正直、担当和为民请命的精神,同时也对欺天隐情的行为进行了批判。

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