铁竹歌

普庵和尚唱的铁竹歌，就算是十圣三贤也对它无可奈何。铁竹九节玲珑剔透与法界相通，不依靠竹笋自然蓬勃生长。它经过百炼，已经磨砺，能够阻挡狂风平息海波。恶龙收摄毒害都因它，猛虎归降难道是别的原因？在世间和出世间都无可比拟，不是凡夫也不是圣人，力量巨大。莫耶剑和天戈（相比之下），产生与消亡耗费人的精力太多。只有这铁竹刚强不会损坏，顶天立地契合三摩（正定）。自身光洁纯净，意念美妙，不是眼耳鼻等六通所能涵盖。凡俗的眼睛怎能看得见，小乘的天眼还存在错误。德山老汉喝退婆子（禅宗公案），纵横之间宗风充满般若智慧。很难遇到这样的人而难以应对，至今独自卓然屹立。你难道没看见，不要虚度光阴，点石成金也是它（铁竹）。像板栗一样众多的人，能够吞铁竹的才能与它相比。还未动口时就已超凡脱俗，怎么会同狐狸那样唱低俗的歌。顺应天道助力正道功劳不小，只是想要让人摆脱死亡的魔障。喃喃自语能够表意不是因为舌头，进入水中何曾搅动碧波。铁竹就这样自我吟唱，像海潮的声音响彻四方，（和尚）乐呵呵的。

笾，biān，古代祭祀和宴会时盛果品等的竹器。笾笋在这里泛指竹笋。；此处形容竹笋生长的蓬勃样子。原指机灵能干的人，在旧小说中多比喻追随恶人的人。；tuó，同‘他’。；mó hē，是梵语，有大、多、胜等义。；佛教语，指六种神通力：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。；xiáo é，混淆讹误。；bō rě，佛教语，智慧的意思。；很少遇到。；着手处理，应付。；巴地的歌谣，常用来泛指俚俗之作。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如‘莫耶剑，比天戈，生灭劳形费气多。只这一条刚不坏，撑天拄地应三摩。’将莫耶剑和天戈与铁竹对比，突出铁竹的刚不坏和独特性。同时多处用典，像‘德山老汉却老婆’运用禅宗的典故，增加了诗歌的文化内涵和深邃感。在情感表达方面，诗人对铁竹充满了崇敬和赞叹之情，把铁竹视为一种超凡的存在，能降恶龙、伏猛虎、障狂风、止海波等，体现出铁竹的强大力量。在意境营造上，诗中构建了一种神秘而宏大的意境，铁竹连通法界，具有非凡的能力，仿佛是一种超越世间的存在，撑起天地，融入法界。主题思想围绕着对铁竹所代表的超凡力量和精神境界的歌颂，这种力量不仅在物质世界有着巨大作用，还在精神层面能助人解脱生死魔障。