题樊汉炳墓

高远的志向卓异不凡超越九州，直接在人群里施展神仙般的谋划。那本神奇的医书（或占卜书等）存在令鬼神哭泣，华美的文辞高妙让冰雪都为之羞惭。在槐里只知道曾经有过能使角折断的刚正之人（或有过断案如神之事），兰台再也没有人去询问长头之人（或有特殊才能之人）。白玉棺椁在夜里升入青云而去，山川依旧但人事已非让白鹤也忧愁。

卓越，不平凡。形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立。在这里形容志向高远不凡。；古代医家存放医书的布袋，也借指医术、卜筮等。；有色之绢，这里指美妙的文辞。典故出自‘黄绢幼妇，外孙齑臼’，是杨修对曹娥碑碑文的解读，为绝妙好辞的隐语。；指刚正不阿或断案如神等。《汉书·朱云传》记载朱云在朝廷上与丞相辩论，‘摄齐登堂，抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：‘五鹿岳岳，朱云折其角。’”；这里应是指有特殊才能或特征的人，具体所指需根据更多背景知识判断。；传说中仙人的棺椁，这里用以增添神秘色彩。

从文学手法上看，首联‘高志峥嵘局九州，直从人里著仙筹’直接刻画人物形象，‘高志峥嵘’直接点明墓主人志向高远不凡，‘著仙筹’运用夸张手法展现其超凡能力。颔联‘青囊书在鬼神泣，黄绢词高冰雪羞’采用对仗手法，‘青囊书’与‘黄绢词’相对，从不同方面表现墓主人的才能，一个是与神秘的书籍有关，或许暗示其精通术数之类，一个是说其文辞美妙，连冰雪都为之羞惭，用拟人的手法来烘托。颈联‘槐里但知曾折角，兰台无复问长头’也是对仗工整，运用典故来丰富诗歌内涵，通过往昔之事来暗示今昔变化。尾联‘玉棺夜入青云去，山是人非白鹤愁’营造出一种神秘而幽远的意境，‘玉棺夜入青云去’富有奇幻色彩，而‘山是人非’直接点出人事的变迁，‘白鹤愁’则移情于物，以白鹤的愁来表达对墓主人的怀念以及对世事变幻的感慨。情感上表达了对墓主人深深的敬重与怀念，主题思想围绕着对墓主人的缅怀以及对人事变化无常的感叹。意境上营造出一种幽远、神秘且略带感伤的氛围。