题海峰图为故金同文先生作

明 · 王世贞 · 五言

原文
六鳌既失守,十洲俄半摧。
苍然东海色,忽堕一峰来。
插云斗柄出,浴日扶桑开。
停琴听洪涛,乘桴问九垓。
鲁连无世念,安期有仙才。
高踪不可即,披图良快哉。
译文 / 白话释义

六只神鳌已经失去了职守,十座仙洲忽然有一半被摧毁。苍莽的东海的景色之中,忽然落下一座山峰而来。山峰高耸插入云霄如同北斗星柄伸出,(山峰)沐浴在朝阳之中仿佛扶桑树盛开。停下弹琴去聆听汹涌的波涛声,乘坐木筏去探问九天之外。鲁仲连没有世俗的杂念,安期生有仙人的才华。他们高远的踪迹难以企及,展开这幅海峰图真是十分畅快啊。

注释

神话中负载五仙山的六只大龟。相传渤海之东,有一深壑,中有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五山,随波漂流,天帝乃命禺强使巨鳌十五,举首而戴之。后龙伯之国有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鳌,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极,沉于大海。;道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。;北斗柄。指北斗的第五至第七星,即衡、开泰、摇光。北斗,第一至第四星象斗,第五至第七星象柄。;传说日出于扶桑之下,拂其树杪而升,因谓为日出处。亦代指太阳。;乘坐竹木小筏。《论语·公冶长》:‘道不行,乘桴浮于海。’;中央至八极之地,即九州的界限。也泛指全国,亦指天。;指鲁仲连,战国时齐国人。有计谋,但不肯做官,常周游各国排难解纷。;安期生,先秦时期的方仙道代表人物,传说他得太丹之道、三元之法,羽化登仙,驾鹤仙游。

赏析

从文学手法上看,首联‘六鳌既失守,十洲俄半摧’运用神话传说,以六鳌失守、十洲半摧这种宏大而奇幻的景象开篇,为下文海峰图的出现营造出一种神秘而壮阔的背景,起笔不凡。颔联‘苍然东海色,忽堕一峰来’通过描写东海苍茫之色,突然峰峦坠于其间,一静一动,画面感极强,在平静中凸显奇峰突现的震撼。颈联‘插云斗柄出,浴日扶桑开’对仗工整,以斗柄插云、扶桑浴日的形象描绘出山峰的高耸与雄伟,将山峰与天空、日出等宏大景象相融合,进一步展现出画面的壮阔。在情感表达方面,诗人通过对海峰图的描绘,流露出对图中描绘的仙境般景色的惊叹与向往。尾联‘高踪不可即,披图良快哉’则在表达对鲁连、安期等具有超凡境界之人难以企及的感慨同时,又表明观赏此图带来的畅快之感,有一种在现实与理想之间的怅惘与慰藉交织的情感。在意境营造上,全诗构建了一个充满奇幻色彩、宏大壮阔的东海山海意境,融合了神话元素与自然景观。主题思想上,既表达了对海峰图所绘景色的赞美,又体现出对超凡脱俗境界的向往。

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