题寒山拾得画像

我读寒山和拾得的诗，他们是唐初武德与贞观年间的人。这两人必定是前朝的老进士，在隋朝开皇、大业年间不肯出来为官。那些像长歌短舞般美妙的芙蓉般的诗句，在开元年间的和尚们是没有的。他们拿着扫帚在天台国清寺，扫除人间的贪婪、嗔怒与愚痴。文殊师利菩萨再次现身尘世，僧人和俗人不妨以讹传讹地存疑。有人题字说他们在松树下研读黄帝与老子之学，凭臆想分辨这两位老者到底是谁。谚语说把橘皮错认成其他的皮，就像九方皋相马却忽略了马的毛色是黄是黑。唉，我已经很衰老了，也分不清他们到底是雄是雌了。

同‘帚’，扫帚。zhǒu；怒，生气。chēn；主观地，凭臆想。yì；同‘皋’，水边的高地，此为人名用字。gāo；纯黑色的马。lí

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论相结合的方式。开篇先叙述自己读寒山拾得诗，引出对寒山拾得身份等的推测与议论。在情感表达方面，诗人对寒山拾得的身份及相关传说有着好奇与疑惑，同时又有一种面对诸多疑惑难以确切知晓的感慨，如“呜呼甚矣吾衰矣，郁郁都都焉雄雌”，表达出一种略带无奈的情绪。在意境营造上，诗中通过提及天台国清寺等场景，给人一种带有禅意和古意的氛围。主题思想围绕对寒山拾得的探究展开，包括他们的身份、诗作特点以及相关的传说疑云等，体现出诗人对历史文化现象探究的兴趣。