题画 水仙
明 · 成鹫 · 七言
长久怀着平生喜爱水石的心境，美丽的水仙相对而弹瑶琴。连成（此处可能为人名或有特殊指代，未详）也懂得移情之处，明月清风哪里还需要寻觅。枯树本无心思创造这般奇景，春风先吹到朝南的树枝。最恨野雀无情的话语，飞到树梢追逐蝴蝶。东风轻拂白雪般的水仙花散发香气，黑色的枝干如宝树般玉立成行。昭阳宫（代指宫中美女）不要说没有姿容，洗净铅华可见美丽的妆扮。北堂曾经种植宜男草，经历了多少春秋开了多少花。世间快乐的事情应该不少，想要忘忧难道一定要佩戴仙花。白日漫长的夏季看到万物的芳华，清澈池塘里红藕正在开花。荷叶衣裳正适合诗人穿着，翠绿的荷叶亭亭如挂着紫霞。安静坐在亭子阴影逐渐移动，百花相对首先知晓（时间变化等）。红心向着太阳不是没有意义，碧绿台阶上的花在正午盛开。何必羡慕九畹（屈原种兰典故）和三湘（产香草之地）的香草，幽谷中无人也独自芬芳。不要说画中香气少，只是因为进入室内闻不到香。一条小径上的幽美姿态与众不同，随意随着红花紫花笑傲春风。螳螂不是那阻挡车轮的（自不量力者），在枝叶间隐藏在绿色丛中。晴天芳园里美丽景色舒展，池塘里菱角芡实夹杂着红莲。闲适的心也有面对深渊的兴致，野鸟不妨也羡慕游鱼。紫色的瓜垂着蒂头野花金黄，众多昆虫飞舞追逐着众花。却笑庄子随万物而化（物化），不如高枕无忧梦到伏羲氏那样的上古时代。东篱秋天已老百花枯黄，明亮的幽美姿态妆容淡雅。不羡慕南方的金子可与之比色，冰清的心早已许给柴桑（代指陶渊明的隐居之所）。绿叶红花很是不同，何必琪树（仙境中的树）那样秀美的三株。清风阵阵吹动衣裳，互相笑着看那姓卢（可能有特殊所指，未详）的人。
仙花，这里指水仙。葩，花。；用玉装饰的琴，这里是一种美好的指代。；香气。芗，古书上指用以调味的香草。；古代以九畹称兰花，源于屈原种植兰花的典故，表示兰花种植的面积大，也代指美好的香草。；湖南潇湘、蒸湘、沅湘的合称，古代为产香草之地。
这首诗从文学手法上看，采用了多种意象叠加的方式，如诗中水仙、枯树、春风、野雀等诸多自然意象的运用，构建出丰富的画面感。在情感表达上较为复杂多元，既有对水仙等自然事物的喜爱之情，如‘长抱平生水石心，仙葩相对理瑶琴’，写出对水仙的珍视与将其拟人化后的互动；也有对世事的感慨，像‘却笑蒙庄随物化，何如高枕梦羲皇’借庄子的典故表达对超脱尘世的向往。在意境营造方面，通过描写各个季节、不同场景下的植物、动物等，勾勒出一幅幅或清幽、或热闹的画面，有很强的画面感。主题思想上，一方面是对自然事物的描写与歌颂，另一方面也隐隐透露出对世俗的超脱态度和对宁静、高雅生活的向往。整首诗语言较为平实却又生动形象，用典之处也使诗更具文化内涵。
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