题惠远禅师小照

禅修结束后懒得开启选佛之场，敞开衣襟露天而坐感到微微清凉。不需要念咒让大海变成荷花，自身就有如同六郎般的莲花（这里六郎可能是美男子的代称，形容自身的莲花如美男子般美好）。清净修行为何要坐在蒲团上，在花间小坐手里拿着念珠。侍从之人不知道香色戒（与佛教戒律相关，对香与色的戒律），在旁边虔诚地奉上烟草（淡巴姑即烟草）。正像是当年的惠远禅师，在虎溪微笑着送客人归去的时候。花前仍然有杯中的美酒，应该是和知己又约定了日期。为何微微而笑使面容舒展，有幸朝拜南海的落伽山。如果不是从紫竹林中经过，怎么能带来如笋般洁白的玉（这里玉笋斑可能是美好的事物，也许与佛教的圣物相关）。不要将泥絮（喻指被禅意净化的心境）比作禅家，泥絮蕴含着春意又会长出新芽。香树完全能够招来玉凤，因为它还能化作牡丹花。没有阻碍的庄严法界开启，诸天欢喜地见到如来佛。分明是瓶中的柳枝垂落甘露，又超度人间小善才（善才可能是指有慧根的人）。

佛教用语，指开堂、设戒、度僧之地。这里借指进行禅修、弘扬佛法的场所。；荷花的别称，在诗中与莲花相关联，是佛教中纯净象征的意象。；即蒲团，是用蒲草编织而成的圆形、扁平的坐具，多用于禅坐。；佛教的戒律，具体涉及对香（可能包括香气等诱惑）和色（女色或视觉上的色相诱惑）的戒规。；烟草的旧音译名。在诗中这一意象与佛教的清净形成对比。；佛教中对有慧根、悟性高的人的称呼。

这首诗在文学手法上运用了诸多典故与意象。如‘惠远师’‘虎溪’等典故，增添了诗的文化底蕴与历史感。意象方面，像‘莲花’‘团蒲’‘淡巴姑’等，莲花象征纯净高洁，在佛教语境中有特殊意义，团蒲是修行的一种工具象征，而淡巴姑这一特别的意象引入诗中，将传统佛教元素与新事物（烟草在当时可能是新引入之物）形成对比与冲突，增加了诗的新奇感。情感表达较为复杂，既有对惠远禅师的敬仰与向往，描绘出禅师自在、清修的状态，又有一种诙谐调侃的意味，如‘侍者不知香色戒，从旁虔奉淡巴姑’这一句。在意境营造上，既有禅意的清幽、寂静，如‘禅罢慵开选佛场，披襟露坐起微凉’勾勒出的禅修后的静谧画面；又有奇幻绚丽的部分，像‘无碍庄严法界开，诸天欢喜见如来。分明瓶柳垂甘露，又度人间小善才’描绘出佛法无边的宏大意境。主题思想上，一方面在阐述禅理，展现禅家的生活状态、境界追求；另一方面也是在借古人（惠远禅师）之事来抒发自己对禅的理解与感悟，并且融入了当时的一些世俗元素，有世俗与宗教相融合碰撞的感觉。