题景祥院

一条溪水拖着碧绿的水流环绕着高大的山峰，瓶钵之类的物件最适合放在这个山弯之处。农夫劳作结束后黄牛卧在树阴下，到了吃斋的时候山下有白衣之人前来。这里许多松树是往昔寺门之人所种，道路是前朝僧人开辟的。那三卷贝叶经上的佛家教义话语，是否能让人心如同被火炼就成灰般（宁静、超脱尘世）呢？

同‘绕’，环绕，拼音：rào；山、水等弯曲的地方；小黄牛；吃斋饭的时候；在佛教中常指俗人，也可指平民；僧人，和尚；指贝叶经，古代印度人写经于树叶上，这种树叶称贝多罗叶；指佛家用语，金粟为佛名

从文学手法上看，此诗首联运用了描写的手法，‘拖’字将溪水人格化，生动地描绘出溪水环绕山峰的动态美，‘遶’（rào）字点明溪与山的环绕关系，‘瓶钵’点明此地与僧人的联系。颔联采用动静结合的手法，‘农罢’‘黄犊卧’是静景，‘白衣来’则为动景，描绘出一幅乡村与寺院相融合的画面。颈联则是今昔对比，通过‘往日’‘前朝’等词，写出了景祥院的历史渊源，松树为前人所种，道路为前朝僧人所开，增添了一种历史的沧桑感。情感表达上，既有对景祥院清幽宁静环境的喜爱之情，又透露出一种对佛教教义能否真正让人内心宁静超脱的思索。在意境营造方面，诗中描绘了山、溪、树、牛、人等诸多意象，组合成一幅充满田园气息又有禅意的画面。主题思想上，主要围绕景祥院展开，在描写景祥院的自然和人文景观的同时，也探讨了佛教与人心的关系。