题晋王大令保母帖

曹娥碑、洛神赋在世间流传且被广泛探究，保母帖后来出现也争得众人关注。一时间众人耳目追求新奇特异，黄泉之下又有谁还哀怜逝者的心意。世间之人看重技艺而不看重情义，常常因为好奇而夸赞那些奇异之事。搜集古代金石大多是丰碑，死去的人似乎被书写者连累。八百多年来四个字体完好，正好如同悬崖上的文字留存三百年。在京城的人不理解王元象，不如那果实还能引发怜惜。只是说这是先辈留下的故家旧物，怎会因为世事变迁而怜悯枯骨。远代子孙尚且如此何况他人，郭崇韬的事情怎么可以忽视。唐太宗昭陵被盗就如同兰亭序被盗一样，一定是没有让人垂涎的东西才能够安息。黄閍盗墓之事在前已经这样了，怎能保证金蝉之墓最终不被毁坏。

天地的代称，在这里指对曹娥碑、洛神赋等文化事物的广泛探究，出自《淮南子·天文训》等古籍。；追逐潮流，在这里指保母帖出现后受到众人追捧。；墓地，黄泉，代指死去的人。；这里指先辈传下来的故家旧物，出自《晋书·王献之传》等典故。；远代子孙。；指郭崇韬，这里是用他的故事来警示人们，郭崇韬因盗墓等事而被批判。；唐太宗李世民的陵墓。；指盗墓之事，黄閍是盗墓相关的一种行为或者人物。；这里应是指某个墓葬或者和墓葬相关的东西，具体需结合更多背景知识。

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如将世人重艺不重义与对逝者应有的敬重作对比，突出了世风的不良。在情感表达方面，诗中透露出对世风日下、只重技艺新奇而忽视情义的批判之情，也有对逝者的同情以及对文物古迹命运的担忧。在意境营造上，通过提及曹娥碑、洛神赋、兰亭序等著名的文化意象，营造出一种厚重的文化氛围，同时也衬托出保母帖在这种文化环境中的遭遇。主题思想围绕着对社会现象的批判以及对文化遗产命运的关注展开。诗中多以叙事和议论相结合的方式，借古讽今，表达对当时社会价值观的不满。