题李惟寅山房三十八咏 清啸园
明 · 胡应麟 · 五言
建造园林效仿阮籍（步兵校尉），筑起的高台达五千丈。清冷的夜晚啸声传扬，在万峰之上显得清越悠长。喜爱这松间吹拂的清风，柴门之内与麋鹿相抱。傲然冷眼四周无人，涛声满布空旷的山谷。高敞的厅堂挥动彩笔，写出的每个字都如被云霞洗濯。华丽的帷帐中有三千女子，齐声歌唱《玉树后庭花》。高耸的楼阁拔地而起达千寻，芙蓉（荷花）却不到一丈。因为有谪仙人（李白），含着笔端坐在楼阁之上。一条小路通向幽深的竹林，萧洒地好似碧云坠落。清凉的风从四面吹来，我将朝着北窗卧躺。天空中的白玉台，高高地悬挂在九千尺之处。傍晚时东海的云彩，率先送嫦娥进入其中。平静的湖水宽达千丈，湖中有涵虚阁。寂静的夜里不时推开窗户，星辰落在四面的屋檐。穿着青鞋追逐桃花，通往赤城山的道路遥远。石桥横亘在千仞之上，自己踏上飞云走过。方形的池塘边长六尺有余，风吹过众花飘落。时常有像杜甫（杜陵翁）那样的人，拄着藜杖坐在石栏边。高高的栏杆横跨长空，星辰仿佛俯身可拾。唯独紫微星宿，能够望见却无法靠近。藤萝垂落在洞口，空旷的山谷四周无人。恍惚间像是天台山的道路，难以寻找到两位仙女。移来十丈高的山峰，像虬龙鸾凤在窗户前舞动。面面都有白云生成，终南山又有什么（比这更好）呢。扛着铁锹进入中条山，云霞引导着双脚。山腰的翠色渐渐微弱，缓缓地一座孤亭出现。轩窗豁然洞开，正对着碧绿的西山。十天都忘记吃早饭，饱览这莲花的颜色。离家十里之遥，在茂密的树林中搭建茅屋。白云从洞口飘来，忽然与隐士相遇。苍黑色的树皮剥落苔藓，千尺之态自成意趣。早晨云雾生成，缥缈得想要飞走。八十岁还安然无恙，苍老的容颜出现在渭水之滨。怎知汉代的飞将军（李广），黑发时画像麒麟阁。海上垂钓巨鳌的人，曾经听闻是李白。如何安置一座孤岛，让圆峤山在庭院之中。十万根翠竹，每一根都青翠欲滴仿佛要坠落。不想分给王徽之，借我在亭中闲坐。幽静的书斋只有几间房，不戴帽子抱着书诵读。经过一旬都不出门，芳草蔓延到台阶变绿。早晨在白雪斋吟诗，傍晚在青霞馆休息。像伏羲氏以前的人，光着脚头发仍然披散。高高的栏杆系着铁索，高高悬挂在四棵松树上。千尺高的凌云台，晋代的人又有什么值得崇尚的。虚浮的楼阁倚靠青莲，恍惚进入庄严的境界。悠然自在清净之身，万古长久不坏。一旦脱离恒沙河，弹指间历经几千劫数。金刚经就在舌根处，哪里还需要贝多罗叶（佛经）。聚集书籍三十年，书架上插满三万卷。打开书卷时欣然愉悦，三公的职位哪里是我想要的。帘幕之内邀请湘妃，帘幕之外种植湘竹。秋风多么清凉，淅淅作响吹动翠竹。湖面上秋风兴起，推开窗户满眼绿色。不制作屈原（三闾大夫）那样的衣裳，只创作屈原那样的辞赋。虚静的书斋深远千尺，恍惚间好像阿融（僧融）停留。何必怀疑在陆地之处，天地就像一艘空舟。左手拿着鸬鹚形状的酒杓，右手拿着鹦鹉形状的酒杯。在酒缸中浮游，世间万事又算得了什么呢。翩翩飞舞的白凤凰，夜晚在青藜馆吐露光芒。是什么人坐在那里吮笔挥毫，莫非是嵇康（扬中散）。十尺见方的孤亭隐藏着，万株梅花排列。其中有姑射山的仙子，肌肤如同冰雪。事业等同于唐尧虞舜，就像浮云飘过天空。哪里比得上在高阁之上，支撑着卧躺看一床书。寺庙多么萧洒自在，焚香环绕着孤独的僧人。独自端坐万念皆空，绳床下铺满黄叶。移来九畹的兰草芬芳，散种在雕花的楹柱旁边。悠然自在的丈室之中，就好像坐在潇湘岸边。飞楼俯瞰平坦的渡口，空旷的翠色在远望中散开。山中的雨傍晚将要来临，萧萧之声进入窗户带来绿意。开辟十亩的彊园，寒风洒落在亭台水榭。何必询问主人，每日坐在翠竹之下。南园的红芍药都已凋谢，西坞的绿树阴翳浓重。别有隐藏春天的地方，胡床不是轻易能遇到的。树叶飘落枫叶如同被撼动，花朵倾斜桂树仿佛要崩塌。白头的溪边老人，闲适地坐着编织鱼网。
这里指阮籍，因其曾担任步兵校尉，他是三国时期魏国诗人，竹林七贤之一，以放达不羁著称。；柴门，指贫寒的家园。；表示轻视或厌恶，出自《晋书·阮籍传》，阮籍能作青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。；洗，这里形容字如同被云霞洗过，非常美妙。；即《玉树后庭花》，为南朝陈后主所作的乐曲，被视为亡国之音。；指李白，贺知章称李白为谪仙人，意为被贬谪到人间的仙人，形容其才华横溢、超凡脱俗。；幽深的竹林。；形容无拘无束、自由自在的样子。；‘涵虚’有包含天空的意思，涵虚阁是湖中的一座楼阁，名字富有诗意，体现楼阁的空灵意境。；山名，在浙江天台县北，为天台山南门。常出现在古代诗词中表示仙境或奇山。；指杜甫，杜甫曾居住在杜陵附近，常被称为杜陵野老。；星官名，三垣之一，位于北天中央位置，古人认为是天帝居住的地方，这里表示高远难及之处。；指天台山，是神话传说中神仙居住的地方，常与仙境联系在一起。；仙女名，常用来指代美貌的仙女。；虬龙和鸾凤，这里形容山峰的姿态如同虬龙鸾凤舞动般奇特。；扛着铁锹。；山名，在山西省南部。；形容竹子，这里指翠竹。；不戴帽子，表示不拘礼法的闲适状态。；伏羲氏，传说中的上古帝王，羲皇以上人表示像上古之人那样淳朴自在。；铁索。；这里可能指佛教中的青莲，象征清净，也可能与李白号青莲居士有关，有超逸的含义。；佛教语，为佛说法时，常提到的河流，象征浩瀚无边，这里表示一种无尽的时空概念。；佛教语，佛教认为世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，这里表示时间的悠长和世事的变幻。；即贝多罗树的叶子，古代印度人用来书写佛经，这里表示佛经。；古代朝廷中最尊显的三个官职的合称，这里表示高官厚禄。；舜的两个妃子娥皇和女英，传说她们投湘水而死，成为湘水之神，常出现在文学作品中，代表哀怨、忠贞等形象。；指屈原，屈原曾任三闾大夫，这里表示与屈原相关的事物。；可能是指僧融，是一个与佛教相关的人物，具体需根据更多背景确定。；一种形如鸬鹚颈的酒杓。；一种用鹦鹉螺制成的酒杯，在古代诗词中常象征饮酒作乐的情境。；指嵇康，嵇康曾任中散大夫，世称嵇中散，这里可能是误写为扬中散，嵇康是三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，以其高洁的品格和文学艺术成就著称。；出自《庄子·逍遥游》中的姑射山的仙子，形容美貌、超凡脱俗的女子。；唐尧与虞舜的并称，指古代圣明的君主统治时期，代表太平盛世。；寺庙，梵语‘阿兰若’的省称。；僧衣，这里代指僧人。；古代以三十亩为一畹，九畹表示大面积，常用来形容兰花等香草的种植规模。；佛教语，相传维摩诘居士的石室，一丈见方，后泛指小房间。；平坦的渡口。；‘彊’通‘强’，强园是一个园名，这里描绘强园中的景色和氛围。；一种可以折叠的轻便坐具，类似于马扎。；鱼网。
这首诗描绘了李惟寅山房的诸多景致与情境，充满了浓郁的文人雅趣和丰富的想象。 **一、文学手法** 1. **意象叠加**：诗中大量运用丰富的意象，如‘松风’‘麋鹿’‘涛声’‘星辰’‘白云’等，通过这些意象的叠加，构建出一个个富有诗意和奇幻色彩的场景，像‘凉飙四面来，吾将北窗卧’，凉飙、北窗这些意象组合起来，营造出一种清幽闲适的氛围。 2. **用典**：多处用典，‘为园学步兵’中的‘步兵’指阮籍，借阮籍来表达一种超逸旷达的情怀；‘锦帐三千女，齐歌玉树花’中的《玉树后庭花》暗示出一种华丽又略带颓唐的情境；‘八十曾无恙，苍颜出渭滨。宁知汉飞将，黑发画麒麟’通过姜子牙、李广的典故，表达出对时光、命运的感慨。这些典故的运用，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在短小的篇幅内蕴含深厚的文化底蕴。 3. **对比**：如‘杰阁起千寻，芙蓉不盈丈。为有谪仙人，含毫坐其上’，高大的楼阁与矮小的芙蓉形成对比，突出楼阁的雄伟，又以谪仙人坐在楼阁上，增添了一种超逸之感。 **二、情感表达** 1. **闲适恬淡**：诗中描绘了山房及其周边的宁静景色，如‘幽斋只数椽，科头抱书读。经旬不出门，芳草上阶绿’，表现出诗人或主人在山房中的闲适生活，沉浸于读书等宁静的活动，对这种远离尘世喧嚣的生活感到惬意。 2. **对自然的热爱**：从对山水、动植物等细致的描写中可以看出诗人对自然的热爱，像‘一径入深篁，翛然碧云堕。凉飙四面来，吾将北窗卧’，对竹林小路、碧云、凉风等自然景观的描写，充满了喜爱之情。 3. **对超逸境界的向往**：通过对一些神话传说、仙人形象的描写，如‘中有姑射仙，肌肤若冰雪’，表达出对超逸、纯净境界的向往。 **三、意境营造** 1. **清幽空灵**：整体意境清幽空灵，如‘藤萝垂洞口，空谷四无人。恍惚天台路，难寻两玉真’，空谷、藤萝、难寻的仙人等元素，营造出一种空灵、静谧且略带神秘的氛围。 2. **旷远浩渺**：在描写一些宏大的景观时，如‘中天白玉台，高挂九千尺。薄暮海东云，先送嫦娥入’，白玉台的高挂、与东海云、嫦娥等元素结合，营造出一种旷远浩渺的意境。 **四、主题思想** 1. 主要描绘了李惟寅山房的景色和在山房中的生活情境，展现出山房的独特魅力和文化氛围。 2. 传达出一种对闲适、超逸生活的向往和对自然、文化的热爱之情，同时也通过用典等方式融入了对历史、人生等的思考。
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