题卢祖父母暮

明 · 成鹫 · 七言律诗

原文
列嶂嵯峨逼太清,百千龙象拥佳城。
一家共住无生国,异世经过何限情。
教子直须成佛祖,显亲谁得似宁馨。
北邙多少累累冢,寂寞泉扉昧姓名。
译文 / 白话释义

高峻的山峰巍峨耸立迫近天空,众多的高僧大德环绕着这美好的墓地。一家人共同居住在无生无灭的境界,隔世之后经过这里有无限的情思。教育子女定要使他们成为佛祖一样的人物,显耀双亲谁能比得上这样的孩子呢。北邙山上有多少层层叠叠的坟墓,那寂寞的墓穴里不知姓名的人有多少啊。

注释

形容山势高峻。出自《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》‘山气巃嵸兮石嵯峨,溪谷崭岩兮水曾波。’;天空,古人认为天由清而轻的气所构成,故称为太清。;佛教用语,比喻佛门威力与自在,这里可能指高僧大德之类。;墓地,典出《博物志·异闻》‘汉滕公薨,求葬东都门外。公卿送葬,驷马不行,踣地悲鸣。跑蹄下地,得石椁,有铭曰:‘佳城郁郁,三千年见白日。吁嗟滕公居此室。’遂葬焉。’;佛教概念中的一种境界,指无生无灭的境地。;晋宋时俗语,意谓‘如此’‘这样’,常作指示代词用。;山名,在今河南省洛阳市北。东汉及北魏的王侯公卿多葬于此,后常被用来泛指墓地。

赏析

从文学手法上看,首联通过‘列嶂嵯峨逼太清’的描写,运用夸张的手法描绘出墓地周围山峰的雄伟,‘百千龙象拥佳城’以奇特的想象,用‘龙象’来烘托墓地的不凡。颔联‘一家共住无生国’在表意上较为空灵,带有浓厚的宗教色彩,‘异世经过何限情’则从情感上进行转折,从宗教的超世意境拉回到对逝者的怀念之情这种尘世情感。颈联‘教子直须成佛祖,显亲谁得似宁馨’,采用议论的手法,表明家族对子孙的期望以及对显亲扬名的观点。尾联‘北邙多少累累冢,寂寞泉扉昧姓名’以北邙山上众多无人知晓姓名的坟墓作对比,更凸显出对卢祖父母的缅怀之情,同时也表达出一种对人生归宿的深沉喟叹,有世事无常之感。整首诗意境上,既有宗教的空灵虚幻与庄严肃穆,又有尘世的思念感伤,二者交织融合。主题思想围绕对卢祖父母的悼念之情,延伸到家族的传承、人生归宿等多方面的思考。

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