题纳甲图

早晨有个读书的客人，带着酒壶来拜访我。问我对《参同契》是否有所研读。虞翻的纳甲法，就是先天图。魏伯阳窃取了其中的奥秘，在静夜里观察月亮（蟾蜍代指月亮）。初八和二十三，艮兑与丙丁不同。上弦月时增进火候，下弦月时减退阴符。望月满盈时仰看乾卦之象如同天盖，晦月无光时俯察坤卦之象如同大地。震巽与庚辛相对，坎离与戊己相伴。每月初一的中午，水火炉相互交融。彭晓是个怎样的人呢，争辩不休对错混淆。可惜这不是真正的易学，想要凭借此让血肉之躯飞升。借着《易经》来摆弄炼丹之术，邹䜣为什么不诛杀（这种行为之人）呢。

即《周易参同契》，东汉魏伯阳著，是一部将易学、黄老、炉火三者参合，总结发展了道教的养生炼丹术的书籍。；三国时期吴国经学家，字仲翔。；汉代易学术语。指把八卦与天干、五行、方位相配合，如以甲乾乙坤，相得合木，故甲乙在东。；指魏伯阳。；这里代指月亮，古代传说月中有蟾蜍。；古代方士的一种法术，与火候相对。；五代时期的道士，著有《周易参同契分章通真义》等，在易学与丹道研究方面有一定影响。；争辩声，形容争辩不休。；‘鲁’和‘鱼’的篆文字形相似，容易写错，这里表示对错混淆。；未详考，应是与维护正统相关的一个人物，诗人借此表达对借易弄丹术者应受惩处的观点。

从文学手法上看，这首诗以问答的形式展开，如开篇客人问‘我’是否读过《参同契》，从而引出后面对于纳甲法等相关内容的阐述。诗中运用了直接陈述的手法，如‘虞翻纳甲法，即是先天图’等句，简洁明了地讲述纳甲法相关概念。在情感表达方面，诗人对借《易经》弄丹术这种行为持批判态度，从‘可惜非易学，欲飞血肉躯。借易弄丹术，邹䜣曷不诛’等句可以明显看出，表达出诗人对正统易学的维护以及对歪解利用易学之人的不满。在意境营造上，诗中通过对纳甲法相关的一些意象的描述，如‘艮兑丙丁殊’‘震巽庚辛对’等营造出一种带有神秘色彩的学术意境。主题思想上，主要是探讨纳甲法相关内容，并对借易学之名行炼丹等非正统之事进行批判，强调对易学正统性的尊重。