题阙

明 · 王世贞 · 五言

原文
淮阴独登坛,高密初杖策。
抵掌下关中,缓颊定河北。
孔明出茅庐,三分已先画。
人主恐不真,真则鱼水得。
人才恐不真,真则寄社稷。
竖儒就功名,往往贱贫迫。
译文 / 白话释义

韩信独自登上拜将坛,邓禹最初策马追随刘秀。谈笑间就拿下关中,美言劝说平定河北。诸葛亮走出茅庐,事先就已规划好天下三分。君主恐怕不是真心求贤,若是真心相待就能如鱼得水般和谐。人才恐怕也不是真心辅佐,若是真心就能把国家托付。浅陋迂腐的儒生追逐功名,往往被贫贱所逼迫。

注释

指韩信,韩信为淮阴人,是西汉开国功臣,被刘邦拜为大将。;指韩信登坛拜将之事,出自《史记·淮阴侯列传》,是韩信开始掌握军事大权的重要标志。;指东汉的邓禹,邓禹被封为高密侯,他是东汉开国功臣,‘初杖策’表示他最初追随刘秀时的情景。;击掌,表示谈话投机,此处形容韩信在关中之战中的潇洒自信,谈笑间克敌制胜。;婉言劝解,此处形容邓禹通过巧妙的劝说平定河北之事。;草屋,诸葛亮出山之前隐居在茅庐之中,这里指代诸葛亮未出山时的居所。;对儒生的鄙称,指那些见识浅陋的儒生。

赏析

这首诗运用了多个历史人物的典故,通过韩信、邓禹、诸葛亮等人的事迹来表达关于君臣关系和人才境遇的观点。从文学手法上看,以叙事举例开篇,先讲述这些历史人物的重要功绩,如韩信登坛拜将后在关中的胜利、邓禹杖策辅佐刘秀平定河北、诸葛亮未出茅庐而三分天下的雄才大略。这些典故的运用增加了诗歌的文化底蕴和厚重感。在情感表达方面,既有对历史上君臣相得范例的推崇,如‘人主恐不真,真则鱼水得。人才恐不真,真则寄社稷’表达出希望君臣之间真诚相待的愿望;又有对‘竖儒’追名逐利而不得的同情与批判。在意境营造上,诗中既有历史风云变幻的宏大场景感,又有对现实中儒生境遇的感慨描绘。主题思想围绕着君臣关系、人才的价值与境遇展开探讨,体现出对理想君臣关系的向往以及对现实人才问题的思考。

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