题阙

永明年间感应到奇异的征兆，精微的佛法从印度传来。后来承接往昔的因缘，如同环环相扣相继不断。楚王刘英因倾慕佛法而被诛杀，崔浩排斥佛教导致灭族。后秦姚兴因尊崇佛教而走向灭亡，北周武帝因灭佛而在位短促。取舍好像是同一条路，谁又能明白罪福的真相呢？因此这些有烦恼的业因，智慧的人完全不会采纳。

南朝齐武帝萧赜的年号。；指天竺，即古代印度。；承接，摄取。；东汉楚王刘英，他喜好黄老之学与佛教。；北魏大臣，曾大力排斥佛教。；十六国时期后秦，国君姚兴大力推崇佛教。；北周武帝宇文邕，曾推行灭佛政策。；趋向或舍弃，这里指对佛教的态度。；佛教语，有烦恼的业因。

从文学手法上看，这首诗运用了列举史实的手法，如‘楚英慕之诛，崔浩排之族。姚秦炽之亡，周武熄之促。’通过列举楚王刘英、崔浩、姚秦、周武等与佛教相关的事例，形成鲜明对比，增加了诗歌的历史厚重感。在情感表达方面，诗人对佛教相关的因果、福祸之事持有一种疑惑与思索的态度，如‘趣舍同一途，畴能明罪福。’在营造意境上，诗歌带有一种深沉的历史沧桑感和对宗教、因果等抽象事物的迷惑氛围。主题思想围绕着佛教在历史中的影响以及罪福因果难以明辨展开论述，体现出诗人对这一复杂现象的探究与思考。