题十六罗汉画像

释迦牟尼佛兴起于天竺（印度），罗汉有五百又十六位。在中国只画十六位僧人，贯休以他的老辣笔法接着画了十八位。把万千事物都看成虚无，如同芥子和须弥山（佛教概念，表示极大与极小）一样都能一笔扫尽。阿字（佛教中重要的字门）所代表的义理深入探究，这些画图又岂止是像讨伐颛臾（此处应为泛指寻常事物）那么简单。哼，伏虎降龙的两位尊者，在这画卷里画一只像狮子的狗和一只仙鹤，精妙之处丝毫不马虎。笔墨游戏堪称逼真，古今的劫难像火一样燃烧。卷起这短轴暂且饮酒，西窗之外万里青天豁然开朗。

古代对印度的称呼。；唐末五代前蜀画僧、诗僧，擅长书画。；芥子是芥菜的种子，很小；须弥是佛教中的神山，极大。表示极大与极小的对比，是佛教用语。；在佛教中有特殊意义的字，是字门之一，象征着不生不灭等含义。；春秋时鲁国的附庸国，此处应是泛指寻常事物。；马虎，不认真。

从文学手法上看，这首诗运用了叙述、议论与描写相结合的方式。开篇叙述罗汉画像的来源，从释迦佛讲到中国的罗汉画像情况，有一定的故事性。‘千无万无无更无，芥子须弥一扫俱’运用了夸张和对比的手法，以芥子与须弥山的巨大反差来表达一种佛教的空无观念，体现出一种豁达超脱的思想境界。在情感表达方面，诗中既有对贯休画作的赞赏，如‘精妙丝毫无苟且’，表达出对画作精妙之处的钦佩之情，也有一种看透世事的旷达之感，像‘卷起短轴且饮酒，西窗万里开青天’，在对画作进行品鉴之后，以饮酒望青天的行为来表现自己的洒脱。在意境营造上，诗中通过对画作的描写以及佛教概念的引入，营造出一种空灵、超脱尘世的意境。主题思想上，一方面是对罗汉画像及贯休画作的评价，另一方面也传达出佛教的哲理与诗人自己的人生态度。